السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا يرثى لحالك يا حميزه
ومن قال بانه لم يطع ؟! فلو لم يطع امير المؤمنين وجب على رسول الله نهره لان الله تعالى قال
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء
واذ قلنا بانه قد عصى حاشاه روحي فداه فمعناه بانه ليس بمؤمن في حين ان رسول الله يقول
صحيح مسلم - كتاب الإيمان - باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) من الإيمان وعلاماته
78 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال علي ‏: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.

فعليه يعلم بان امير المؤمنين لم يعترض
معصية ؟!! الامام علي عليه السلام قد عصى والرسول كرمة وقال له بانك يا علي ميزان الايمان والاعمال ؟!!!!!!!!
هل انت مسلم يا حميزه ام يزيدي ؟؟
بناءا على قولك بان تطعن فهذا دليل على انك منافق
{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} (145) سورة النساء
وهذا حكم رسول الله عليك
نترك علمائك تجيبك يقول ابن حجر العسقلاني الشافعي( أنه قال ذلك قبل أمر النبي الأعظم فقال سهيل لو علمنا أنه رسول الله ما قاتلناه امحها فقلت هو والله رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وإن رغم أنفك لا والله لا أمحوها وكأن عليا فهم أن أمره له بذلك ليس محتما ).

واما عمر فقد كان يجادل بل كان يرمي الرسول بانه يهجر حاشاه والدليل نفس الرواية


صحيح البخاري - كتاب العلم - باب كتابة العلم
114 - حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه.

فقد طرد رسول الله عمر وحزبه عن البيت فاذا كان عمر يتراف بالنبي فكيف طرده النبي وهذا خلاف قول الله تعالى في كتابة
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم

والان ماذا تختار ؟!
1- بان الامام علي قد عصى رسول الله وكافئه رسول الله بان جعله ميزان التقوى والايمان ؟! وبهذا يكون رسول الله ضالم بل ان الله تعالى ضالم لانه يكافئ العاصي ؟!
2- بان عمر قال بان رسول الله قد هجر رحمه منه به وبذلك يصبح رسول الله ليس بصاحب خلق عظيم وتصبح هذه الاية ليس لها مصداق اي انها كذبة ؟!!!

ونترك الحكم للمسلمون بطعن الوهابية بامير المؤمنين

والسلام عليكم