|
هدم عدالة الصحابة طلابة ما بعدها طلابة - الجزء السابع
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل دم امرئ مسلم إلا رجل قتل فقتل ، أو رجل زنى بعدما أحصن ، أو رجل ارتد بعد إسلامه . مباشرررررررررررررررررة الى بن تيمية وبن عثيمين ماذا تقول في هذا قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية " ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة (!) وشرب خمر (!!) وقذف (!!!) وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان (!!!!) ، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة . اعلاه عائشة تقول يقتلون هم الوهابية يقولون عدول ومغمورة في جنب فضائلهم لألألألألألألألألألأ وعائشة اكملت قالت يقتل حاله مثل حال من ارتد عن الاسلام ولم يقبل الاسلام دينا ------------------------ وامنية ان يدلنا وهابي شجاع على صحابي قتل بسبب الزنى باحصان حميد الغانم |
احسنتم كثيرا اخي الجليل ....
رضي الله عنهم ورضوا عنه !!! وانتهى الامر يدخلون الجنة وان زنواوقتلوا اوانتحروا !! فما ذنب من جاء بعدهم فاقل زنة منه تدخله النار !! وبلينا بقوم لايفقهون |
احسنتم كثير و لا ننسى انا حصلنا على نقطة من خلال حديث عائشة ان خالد ابن الوليد زاني و قتل صحابي جليل المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) 14091 - عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد أدعي : أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فأنكر مالك ذلك ، وقال : أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر : إنه قد زنى فإرجمه ، فقال أبوبكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل مسلماًً فإقتله ، قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فإعزله ، قال : ما كنت لأشيم ( لأشيم : أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلاً وإغماداً ( النهاية (4/521) ) ب ) سيفاً سله الله عليهم أبداً. |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 12 ( الأعضاء 1 والزوار 11)
حيا الله الاخ ابو كوثر عاشت ايدك يابطل |
حيا الله الاخوين الفاضلين
ابا اسد البغدادي وابا كوثر العبياوي وفقتم بمحمد وال محمد نعم هو قالها ابو بكر اجتهد واخطا فهنا على زنى خالد بن الوليد كان ماجورا وله الثواب وله الجنة لانه زنى فلما اصلا تحريم الزنى وهل حلال للصحابة ولنا مغزى اخر حميد الغانم |
اين الغرابة في هذا الموضوع ببساطة كيف علم بن تيمية ان هنالك صحابة زنوا باحصان طيب الجواب سهل لانه كانوا اقصد الصحابة الذين زنوا باحصان معروفين نسال هل اقيم الحد عليهم الجواب ايضا عند بن تيمية قال وقسم منها اقيم فيه الحد فنقوووووووووووووووووووول لما لما لم يقم الحد في الصحابة الباقين الذين زنوا باحصان ومع اقرار بن تيمية انهم كانوا معروفين ولا كيف علم انهم زنوا الجواب ان الخليفة في وقتها عمر ابو بكر عثمان لم يقيموا الحد على هؤلاء فلماذا يا عمر يا ابا بكر يا عثمان تعطلون الحدود ولم تقتلوا هؤلاء الصحابة كما نصت عائشة فاما 1- ان الخليفة غير عادل ولم يقم بحدود الله وعطلها 2- ان الصحابي غير عادل وكذب على الخليفة وعلى الرسول وعلى الله باي باي عدالة الصحابة حميد الغانم |
وهل من وهابي يجيب
طال الانتظار وما احلاه من انتظار حميد الغانم |
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد يعني ما ادري شنو فضاائل الصحابة التي تمنع من إقامة حكم الله ؟؟؟ يا عزيزي هذا عثمان بن عفان الذي يسمونهم ذو نوريين لم يأذن له نبي صلى الله عليه واله ان ينزل في قبر زوجته ام كلثوم بسبب ذنب ارتكبه ..؟ عقول تنك واحسنت اخي حميد تحياتي وأحترامي |
حياكم الله
ايها الاخ الفاضل نهروان وفقتم بحق محمد وال محمد |
ويرفع بالصلاة على محمد وال محمد
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:45 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025