اكـذب , ازن , اقتل .... ولك الجنــــة !
 

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

الامر بحاجة الى توفيق إلهي
-------------------------

ثم إن التكفير والقتل هي من الامور المسلمة لدى الوهابي
يعني هو أصلا يعتقد بأحلية القتل والتكفير ...
فلماذا يتوب أصلا ...


ومشكور اخوي

وعساك على الكوة

تحياتي وأحترامي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

أحسنتم أخي العزيز وأحب أن أضيف حديثا ملأ صحاح الاخوان السنة ويفخر الخطاطون بكتابته ووضعه في البيوت

(( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي )).... انه نفس معادلة .. أٌقتل,,ازن..اسرق.. والرسول شفيعك..... ياسلام الجنة اببلاش..

الللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا اخي الجليل ....

وهذا بعض كلام القوم ...

عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله عزّ وجلّ يقبل توبة العبد ما لم يغرغر » ، دل هذا الحديث على قبول توبة الله عزّ وجلّ لعبده ما دامت روحه في جسده لم تبلغ الحلقوم والتراقي. وقد دل القرآن على مثل ذلك أيضاً، قال الله عزّ وجلّ: { إنّما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً } [النساء: 17].

وعمل السوء إذا أفرد دخل فيه جميع السيئات، صغيرها وكبيرها. والمراد بالجهالة الإقدام على عمل السوء، وإن علم صاحبه أنه سوء، فإن كل من عصى الله فهو جاهل، وكل من أطاعه فهو عالم، وبيانه من وجهين:

أحدهما: أن من كان عالماً بالله تعالى وعظمته وكبريائه وجلاله فإنه يهابه ويخشاه، فلا يقع منه مع استحضار ذلك عصيانه، كما قال بعضهم: لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى ما عصوه.

والثاني: أن من آثر المعصية على الطاعة فإنما حمله على ذلك جهله وظنه أنها تنفعه عاجلاً باستعجال لذتها، وإن كان عنده إيمان فهو يرجو التخلص من سوء عاقبتها بالتوبة في آخر عمره، وهذا جهل محض، فإنه يتعجل الإثم والخزي، ويفوته عز التقوى وثوابها ولذة الطاعة، وقد يتمكن من التوبة بعد ذلك، وقد يعاجله الموت بغتة، فهو كجائع أكل طعاماً مسموماً لدفع جوعه الحاضر، ورجا أن يتخلص متن ضرره بشرب الترياق بعده، وهذا لا يفعله إلا جاهل.


ولنا عودة ن شاء الله .... الكهرباء طفت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز حفظك الله
قال تعالى (( لا يجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوى ))
فأنت أردت الرد على المخالفين لكنك خالفت قول الحق تبارك وتعالى .
فماذا نصنع بهذه الآية :
قال تعالى : (( ان الله يغفر الذنوب جميعا مالم يشرك به ))
وقوله تعالى : (( ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون )) .
فلا يقنط من رحمة الله الا القوم القانطين فالله تبارك وتعالى أخبرنا عن رحمته جعلنا وأياكم وجميع المسلمين فيها بقوله تعالى : (( وسعت رحمته كل شيء ))
فهو أرحم الراحمين وهو غفور رحيم

وربما موضوعك يتحدث عن وقت التوبة , وربما فهمتك خطأ فأعذرني

تحياتي وتقديري لك أخي الكريم

الحديث واضح لدلالة وهوان يقنط العبد من رحمة ربه .. وهذا امر طبيعي

لكن الاخ محمد وفقه الله ينقد افهم الخاطئ للبعض من ان الامر يجر الى اصنع ماشئت فالتوبة امامك والجنة مثولك !!

وبعضهم من المخالين اعرفهم كان ابوه يشرب الخمر ويزني لمدة اربعين عاما بذات بعل ! وجاءه المرض المميت
فقال ابنه وكان سلفي ليت ابي يصلي ركعة واحدة فقط ؟ ؟
قلت لماذا قال لان الله قد يتقبل هذه الركعةاواحدة ويغفر ذنوبه جميعا ! وساق الحديث اعلاه !!!

وايضا ... هذا احديث يعلمهم الاتكال على تلك التوبة الى نهاية العمر ؟
ويجرهم الى طول الامل المنهي عنه في الكتاب والسنة ؟

وايضا يخالف ماقام به عمر من ضرب ابو هريرة حينما ارسله النبي صلى الله عليه وآله ؟

فعمر ينهي الاتكال على قول لا اله الا الله لانها تعلمهم الاتكال لا العمل !!!!!
ما روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا أبو بكر وعمر في نفر، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا، فكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطاً للأنصار لبني النجار فدرت به هل أجد له بابا فلم أجد، فإذا ربيع يدخل في جوف حائط في بئر خارجة، والربيع الجدول، فاحتفزت كما يحتفز الثعلب فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال: أبو هريرة؟ فقلت: نعم يا رسول الله، قال: ما شأنك؟ قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا، فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي، فقال: يا أبا هريرة وأعطاني نعليه، قال: اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستقينا بها قلبة فبشره بالجنة، فكان أول من لقيت عمر، فقال: ما هاتان النعلان يا أبا هريرة؟ فقلت: هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة، فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي، فقال: ارجع يا أبا هريرة، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجهشت بكاء وركبني عمر فإذا هو على أثري، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك يا أبا هريرة؟ قلت: لقيت عمر، فأخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي، قال: ارجع، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر ما حملك على ما فعلت؟ قال: يا رسول الله بأبي أنت وأمي ابعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة؟ قال: نعم، قال: فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل !!!الناس فخلهم يعملون، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلهم

وبلينا بقوم لايفقهون

أخي ابو أسد البغدادي حفظك الله
نعم وصلت الفكرة لكن الاخ محمد وانت كذلك لم تضعوا البديل , بمعنى انكم انتقدتم هذا الفهم الخاطىء للمخالفين ولم تقدموا فهمكم إنتم .
وأزيدكم من الشعر بيت هناك حديث يقول " لو لم تكونوا تخطئون لاذهبكم الله وأتى بقوم يخطئون فيستغفرون فيغفر لهم " وأعذرني لم آتي بسند الحديث لكن متأكد من معناه , وفعلاً الفهم هذا يحتاج الى إعادة نظر .
إذاً ما هو البديل لهذا الفهم ؟


وبلينا بقوم يفقهون هههههه

ههههه هلا حبيب قلبي ...

انتة صرت تعرف كل شي بالمنتدى ؟ لان كان جوابي الك ؟ اياك اعني واسمع ياملة ابراهيم :c031:

طبعا انا قلت في مشاركتي الاولى ان لي عودة ... اليس كذلك ولهذا دخلت واوضحت الفكرة ولماذا ننقد القوم ...


مممنون ...

وبلينا بقـــــــــــــــــــــــــــــــــوم (؟ ؟؟؟؟)