تحريف خطير في تفسير ابن كثير وثائق
 

مكتبة الصفا

http://im31.gulfup.com/ZdQPR.png

http://im31.gulfup.com/68f9i.png

http://im31.gulfup.com/zsEke.png


دار المعرفة

http://im31.gulfup.com/J9Wgs.png

http://im31.gulfup.com/EK3Tn.png

http://im31.gulfup.com/4JvAN.png


مكتبة العبيكان

http://im31.gulfup.com/er6XC.png

http://im31.gulfup.com/TZPIe.png

http://im31.gulfup.com/SgxaA.png


تحول ( من اسناد لا يقدح به الى اسناد لا يفرح به )
مع العلم انه لا يوجد في مصطلح الحديث عبارة اسناد لا يفرح به

جزاكم الله خير الجزاء على كشف تزيف المنحرفين ووفقكم للمزيد وزاد في علمكم .

كلمة (هذا اسناد لايفرح به) هي الصحيحة
لانه يتناسب مع كلامه في بداية السند

حيث قال : وروى ابن مرديه ايضا من طريق مـحمد بن السائب الكلبي وهو متروك عن ابي صالح.... وهذا الاسناد (لايفرح به - لايقدح به)
الصحيح الذي يناسب سياق الكلام انه (لايفرح به) لانه ذكر ان السائب متروك في اول الكلام.

لايفرح به كناية عن عدم صحته


فمثلا قال في البداية والنهاية في موضوع اخر : وقد أورد ابن عساكر طرقا فيمن اجْتَمَعَ بِإِلْيَاسَ مِنَ الْعُبَّادِ وَكُلُّهَا لَا يُفْرَحُ بِهَا لِضَعْفِ إِسْنَادِهَا أَوْ لِجَهَالَةِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فِيهَا

وايضا قال في البداية النهاية في امر اخر : وَقَدْ رَوَى أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ الصُّبْحٍ وَهُوَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُطَوَّلَةً جِدًّا وَلَكِنَّ عُمَرَ بْنَ صُبْحٍ هَذَا مَتْرُوكٌ كَذَّابٌ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ. فَلِهَذَا لَمْ نَذْكُرْ لَفْظَ الْحَدِيثِ إِذْ لَا يُفْرَحُ بِهِ

..... الى اخر هرطقاتك
لا ادري هل انت تظن نفسك عالم و و صلت الى درجة الافتاء ام انك بهيمة في صورة انس

لو كان اكابر علماءك يخترعون من الكلام مثلك لاصبحوا سخرية

لوقلنا بصحة فرضياتك فان احد النسختين محرفة وحدث فيها تلاعب .

إلى أخونا عضو مسلم
صحيح محمد بن السائب عندكم متروك , لكن فيما هو متروك ؟؟؟
هو مترروك في الحديث دون التفسير ..

قال ابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة محمد بن السائب :

وقال بن عدي له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لأحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير وأما في الحديث ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه

قلت ساق بن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال وكان جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي وشهد محمد بن السائب الجماجم مع بن الأشعث وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم

والموجود في عند ابن كثير هو من التفسير , إذا فهو ـ اي محمد بن السائب ـ مرضي عن الأكابر الثقاة في التفسير .