|
اذاكان الأنبياء لايورثون وماتركوه صدقة فتفضلواوازيلواقبرابي بكروعمرفبيته صدقةللمسلمين
(الغضب الفاطمي)
ادعى٠ابو بكر ان رسول الله قال (نحن معشر الأنبياء لا نورث ..ماتركناه صدقة) والإلزام:أولا:دفن ابي بكر في بيت الرسول بحاجةلموافقة كل المسلمين لأن بيته صدقة للمسلمين ..ومادام لم تحصل هذه الموافقة فمكانه دفنه مغصوب ويجب ازالته ..وهو ما سيفعله الإمام صاحب العصر عج عند ظهوره الشريف كما قرأت ثانيا:ثبت أواشتهر عند أهل السنة أن عائشة ورثت من رسول الله بعض الأشياء فكيف لا نورث؟! وكيف ورثت ..؟!بل أصل دفن ابي بكروعمر دليل بطلان كذب ابي بكر وأنه يكذب حتى على نفسه ..لأنه قبل أن يدفن في مكان غصنه من المسلمين جميعا |
بسمه تعالى
أحسنتم كثيرا كثيرا سلمت يمناكم نحن المسلمين نريد صدقتنا من بيت رسول الله ... |
اعتقد انه ليس صدقه بل بيت زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام ومن دليل ذلك ان الله امرهم بالقرار في البيوت (وقرن في بيوتكن) فلو كانت البيوت مثلا ملك للرسول عليه الصلاة والسلام وليست للنساء رضوان الله عليهن فهناك احتمالين فهي اما صدقه او ارث للورثة لمن يقول انه يورث وفي الحالتين سيعارض ذلك امر الله بالقرار في بيوتهن .. لان ورث النساء سيكون قليل جدا لايتعدي جزء بسيط من البيت وهذا يدل على انها ملك لهن والا فكيف يامر الله النساء بالقعود في بيوت تعود ملكيتها لغيرهن |
اقتباس:
حديث ابا بكر مخالف ومخترع لانه لايعرفه سوى ابا بكر وعمر وعائشة .؟! حتى عثمان ذهب اليهم يسأل الميراث لزوجات الرسول .؟! هههههههههههههههه يعني 15 الف صحابي يوجد حديث للرسول لايعرفه الا ثلاثة .؟! ثم اذا كان هذا الامر مشروع على كل الانبياء فهو من الامور البديهية والواضحة فكيف لايعرف لا علي ولا فاطمة ولاالعباس ولا زوجات الرسول ولا عثمان هذا الحديث .؟! ويكفي حديث الامام الحسن عليه السلام في كتبتكم انه قال عن ابيه الكرار (ع) (ذهب امس منكم رجلا لايدركه في علمه لا الاولون ولا الاخرون ) وهو حديث صحيح يعني رجل لايدرك علمه ولاشخص (وهذا دليل على ان الامام علي يتميز عنه الانبياء فقط بلنبوة لا اكثر وهو بمرتبة الرسول عدا النبوة ) لايعرف حديث للرسول ..؟!! واخيرا واخرا الحديث مخالف للقران (ويرثني ويرث من ال يعقوب ) خلاص .؟!! |
اقتباس:
|
بسمه تعالى
يقول علماء السنة أن البيوت ينتفع بها زوجات النبي حال السكن فقط لا غير من أين لعائشة أن تتصرف في صدقة تركها الرسول للمسلمين ..!! نريد صدقتنا من رسول الله .. |
اقتباس:
كلامك غير صحيح فلايمكن نفي عدد الذين يعلمون .. فالكثير من الاحكام ثبتت عن طريق واحد او اثنين ولايصح الجزم انها محصورة فيهم دون غيرهم واقرار الصحابة بفعل ابوبكر دليل على قبولهم لذلك ولكن عد معي كم صحابي يعلم بالرواية .... صحيح مسلم وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، حدثنا جويرية ، عن مالك ، عن الزهري : أن مالك بن أوس حدثه ، قال : " أرسل إلي عمر بن الخطاب ، فجئته حين تعالى النهار ، قال : فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم ، فقال لي : يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه ، فاقسمه بينهم ، قال : قلت : لو أمرت بهذا غيري ، قال : خذه يا مال ، قال : فجاء يرفا ، فقال : هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان ، وعبد الرحمن بن عوف ، والزبير ، وسعد ؟ ، فقال عمر : نعم فأذن لهم ، فدخلوا ثم جاء ، فقال : هل لك في عباس ، وعــلي ؟ ، قال : نعم ، فأذن لهما ، فقال عباس : يا أمير المؤمنين ، اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن ، فقال : القوم أجل يا أمير المؤمنين ، فاقض بينهم وأرحهم ، فقال مالك بن أوس : يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ، فقال عمر : اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الـله صلى اللـه علـيه وسلم ، قال : لا نورث ما تركنا صدقة ، قالوا : نعم ، ثم أقبل على العباس ، وعـلي ، فقال : أنشدكما بالـله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول اللـه صلى اللـه علـيه وسلم ، قال : لا نورث ما تركناه صدقة ، قالا : نعم ، فقال عمر : إن الله جل وعز كان خص رسوله صلى الـله عـليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره ...الخ كل هؤلاء يشهدون بذلك 1- عثمان بن عفان 2- عبدالرحمن بن عوف 3- الزبير بن العوام 4- سعد بن ابي وقاص 5- عـلي بن ابي طالب 6- العباس بن عبد المطلب |
اقتباس:
ماهو الخ لماذا لم تكمل اعتقاد الامام بعمر انه كاذب اثم غادر خاطأ ومن ثم نعم وان كانت من كتبك نقبل بها لكن فيها كلام من علمائك فاورد البقيه حتى نعطيك هديه تلجمك |
بسمه تعالى
الادعاء أن الإمام علي عليه السلام يعلم بحديث لا نورث ما تركناه صدقة يعد كارثة على من يحتج به لأنه سيهدم العدالة عن بكرة أبيها و يقتلعها من جذورها حيث كيف يقوم الصحابي علي بانكار قول رسول الله و تكذيبه ( حاااااشاه و انما من باب الزامهم بما ألزموا به أنفسهم ) و يطالب بحق ليس حقه و ليس مرة واحدة بل بحياة الزهراء و بعد استشهادها ....!؟!؟؟!؟! ثانيا : الامام علي عليه السلام كان يرى ابو بكر و عمر كاذبان آثمان غادران خائنان و في رواية فاجران .. و هذا ينسف أي استدلال بأن الامام علي يعتقد بحديث لا نورث ... استدلالهم ركيك للغاية و من المعلوم أن خبر لا نورث خبر آحاد لا يصمد .. و لا يحتج به |
اقتباس:
ههههههههههههههههههه تستشهد علي بمسلم المجوسي .؟! وهذا يضعك اصلا في طامة كبرى .؟! كيف يذهب الامام علي يسئل الميراث وهو يعرف الحديث .؟! ولاتناقش اكثر الحديث مخالف للقران ويرمى بعرض الحائط |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:55 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025