على ذمة الألباني : من يحمل على علي فهو من شيعة عائشة
 

به به به عاشت ايديك صيد ثمين ودسم يامؤمن اصبر على الموضوع الذي ساطرحه سيدمر الحشويه بخصوص امهم

خمسسسسسسسسسسسس نجوم

حياكم الله اخونا الطالب ...
نحن في خدمة أهل البيت سلام الله عليهم

عاشت الايادي ياجليل ... في الصميم

ممنون

حفظك الله شيخنا البغدادي

نشكر مروركم أخونا الجابري اليماني فقد شرفتنا به .
وتلبيتا لطلبكم بتفريغ النص , ها نحن نفرغه .

سلسلة الأحاديث الصحيحة
لناصر الدين الألباني
المجلد الأول
حديث رقم 474 , تحت عنوان :
(( أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب )) .

بعد أن ذكر طرق الحديث وتوثيق رجاله .

ذكر كلام محب الدين الخطيب , في انكاره لهذا الحديث .....
فكان من ضمن ما قال محب الدين الخطيب :

(( و من العجيب أن يصرف بعض الناس

هذه القصة إلى السيدة عائشة إرضاء لبعض الأهواء العصبية " . ))
يقصد قصة كلاب الحوأب ..

ثم أجاب الألباني عن هذا الكلام على عدة نقاط .... الى ان قال :


السادسة : قوله : " إرضاء لبعض الأهواء " .

و كأنه يشير بذلك إلى الشيعة الذين يبغضون السيدة عائشة رضي الله عنها

و يفسقونها إن لم يكفروها بسبب خروجها يوم الجمل , و لكن من هم الذين أشار

إليهم بقوله " بعض الناس " , ? أهو الإمام أحمد الذي وقف الأستاذ على إسناده

للحديث ? أم الذهبي الذي صححه أم هو يحيى بن سعيد القطان شيخ الإمام أحمد

و هو من الثقات الأثبات , لاسيما و قد تابعه ستة آخرون من الثقات كما تقدم ?

أم إسماعيل بن أبي خالد و هو مثله كما عرفت , أم شيخه قيس بن أبي حازم و هو

مثله في الثقة و الضبط , غير أنه قيل : إنه كان يحمل على علي رضي الله عنه .

فهو إذن من شيعة عائشة رضي الله عنها , فلا يعقل أن يروي عنها ما لا أصل له

مما فيه ارضاء لمن أشار إليهم الأستاذ ! .
انتهى .....


أخيرا اكرر شكري لمروركم الكريم