(( علي مع الحق ، والحق مع علي ))
 

((علي مع الحقّ والحقّ مع علي))


وهذا الحديث من الأحاديث القطعيّة الثابتة عن رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد رواه أكثر من عشرين صحابياً، منهم: أمير المؤمنين، أبو بكر، أبو ذر، عمّار، عبد اللّه بن عبّاس، أبو سعيد الخدري، سلمان، أبو أيّوب الأنصاري، جابر بن عبد اللّه، سعد بن أبي وقّاص، عائشة، أُمّ سلمة... .
ورواه أكثر من مئة حافظ ومحدّث وعالم . . . من أهل السنّة: فمن رواته الأعلام والثقات عند القوم:
* الترمذي، في حديث بسنده عن علي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد جاء فيه: «رحم اللّه عليّاً، اللهمّ أدر الحقّ معه حيث دار»(1).
* الحاكم النيسابوري، رواه بسنده كذلك، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»(2).
وأخرج بسنده عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: «لمّا سار علي إلى البصرة، دخل على أُمّ سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يودّعها، فقالت: سر في حفظ اللّه وفي كنفه، فواللّه إنّك لعلى الحقّ والحقّ معك، ولولا أنّي أكره أن أعصي اللّه ورسوله ـ فإنّه أمرنا صلّى اللّه عليه وسلّم أن نقرّ في بيوتنا ـ لسرت معك، ولكن ـ واللّه ـ لأُرسلنّ معك من هو أفضل عندي وأعزّ عليَّ من نفسي، ابني عمر». قال الحاكم بعد أحاديث هذا ثالثها: «هذه الأحاديث الثلاثة كلّها صحيحة على شرط الشيخين ولم يخرجاها». ووافقه الذهبي(3).
* أبو يعلى، عن أبي سعيد الخدري قال: «كنّا عند بيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في نفر من المهاجرين والأنصار فقال: ألا أُخبركم بخياركم؟ قالوا: بلى، قال: الموفون المطيّبون، إنّ اللّه يحبّ الحفي التقي. قال: ومرّ علي بن أبي طالب فقال: الحقّ مع ذا، الحقّ مع ذا»(4).
* البزّار، عن سعد بن أبي وقّاص ـ في كلام له مع معاوية ـ : «سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ، أو: الحقّ مع علي حيث كان. قال: من سمع ذلك؟ قال: قاله في بيت أُمّ سلمة. قال: فأرسل إلى أُمّ سلمة فسألها فقالت: قد قاله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في بيتي . . .»(5).
* الطبراني، عن أُمّ سلمة، أنّها كانت تقول: «كان علي على الحقّ، من اتّبعه اتّبع الحقّ، ومن تركه ترك الحقّ، عهد معهود قبل يومه هذا»(6).
* الخطيب البغدادي، روى بسنده «عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال: دخلت على أُمّ سلمة، فرأيتها تبكي وتذكر عليّاً وقالت: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والحقّ مع علي، ولن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض يوم القيامة»(7).
* ابن عساكر، روى بسنده «عن أبي ثابت مولى أبي ذر، قال: دخلت على أُمّ سلمة . . .»(8).
* الزمخشري، روى حديث أبي ثابت المذكور بزيادة مهمّة، وذلك أنّه استأذن على أُمّ سلمة: «فقالت: مرحباً بك يا أبا ثابت، ثمّ قالت: يا أبا ثابت، أين طار قلبك حين طارت القلوب مطيرها؟ قال: تبع علياً. قالت: وفّقت، والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والقرآن، والحقّ والقرآن مع علي، ولنْ يتفرّقا حتّى يردا على الحوض»(9).
أقول: ومن الحديث الأخير يعلم اتحاد الحديثين: «علي مع الحقّ والحقّ مع علي» و«علي مع القرآن والقرآن مع علي» وأنّ كلاًّ منهما عبارة أُخرى عن الآخر، وقد أخرجه كثير من الأئمّة باللفظ الثاني، ومنهم: الحاكم النيسابوري والذهبي مصحّحين إيّاه(10).

(1) صحيح الترمذي 5 / 592 ح 3714.
(2) المستدرك على الصحيحين 3 / 134 ـ 135 ح 4629.
(3) المستدرك على الصحيحين 3 / 129 ح 4611.
(4) مجمع الزوائد 7 / 234 ـ 235 باب في ما كان في الجمل وصفّين وغيرهما.
(5) مجمع الزوائد 7 / 235 ـ 236.
(6) مجمع الزوائد 9 / 134 ـ 135 باب الحق مع علي.
(7) تاريخ بغداد 14 / 320 ـ 321 ح 7643.
(8) تاريخ دمشق 42 / 449.
(9) ربيع الأبرار 1 / 828 ـ 829.
(10) المستدرك على الصحيحين 3 / 134 ح 4628.

سلمت اناملك

نتمنى منك التواصل

((علي مع الحق والحق مع علي رغم انوف النواصب ))

موفق لكل خير .

اهلا بمرورك اختي ..

وانشاء الله نتواصل ، ونبرهن للنواصب الطريق الحق....

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************

اقتباس:

ومن قال ان عليا ليس مع الحق والله ووالله انه مع الحق اينما ذهب ذهب معه

قل هذا الكلام
لإمامك أبي بكر عند مطالبته بفدك
ولأميرك عمر عند احتجاجه على الخلافة
ولأمك عائشة بحربها ضده في الجمل
ولخالك معاوية في حربه ضده في صفين

*****************************والحمد لله على هداه

احسنت اخي ابو طالب..


((متااابع))

جزاك الله خيرا اخى موالى خير الجزاء
انا متابع

جزاك الله خيرا اخى موالى خير الجزاء
انا متابع

والله انقهر عليكم وهذا كله سببه مشايخكم و اخفاء الحقائق
اتمنى لو تتصفحوا كتبكم حتى تعرفوا اشياء مدونه و حقيقه

اقتباس:

ابي بكر رضي الله عنه ايضا مع الحق والدليل على ذالك ان علي رضي الله عنه عندما اصبح خليفه للمسلمين لم يعطي فدك لورثة فاطمه رضي الله عنها, لانه علم الحق واتبعه

اي حق تتكلم عنه يقول له غصب ارض فدك و اعترف بالخطأ نفسه ابا بكر و اراد ان يعتذر للزهراء اي انه عرف بالخطأ الذي اقترفه و اراد ان يكفر عن ذنبه

تقول لماذا لم يرجعها الامام علي بعد ان تسلم الخلافه و انت متجاهل ان الامام علي همه لاول هو نشر دين الله تعالى كما فعل ابن عمه رسول الامه صل الله عليه واله وسلم هذا اولا و ثانيا ارد ابا بكر ان يواجه الله تعالى وهو مغتصب حق فاطمة الزهراء عليها السلام في فدك هذا ثانيا و ثالثا ان الامام علي عليه السلام ترك ارض فدك حتى لا يحدث شق بين لمسلمين فينحر دين الله تعالى
يا نابغة زمانك لا تتفلسف بغير علم

اقتباس:

هذي ماني فاهمها ماذا تقصد بها؟؟؟

انت تفهها ولكن لا تري ان تذكرها الا تعرف ان عمر طالب بالخلافه هو يعلم ان هناك اعلم منه و افضل منه للمهمه (( لولا علي لهلك عمر )) اذا ان علي الاحق بالخلافه

اقتباس:

اما ان كان قصدك خروجها عليه كاخليفه للمسلمين والخروج على خليفة المسلمين محرم ومنهي عنه وكبيره. فاعائشه رضي الله عنها لم تخرج لحربه بل للإصلاح .... ومع انها خرجت للإصلاح فانها أخطئت رضي الله عنها ...

اي خطأ هذا يتسبب بمقتل المسلمين و الصحابه و حتى المبشرين بالجنه !!
وهي تعلم ان رسول الله قد نهاها عن هذه الواقعه فعصت امر رسول الله و من يعصى اوامر الرسول فقد كفر بالله و رسوله ثانيا تصلح من علي بن ابي طالب كلام متناقض ولا يقبله العقل ابدا والله

يا علي حربك حربي و سلمك سلمي .. فمن حاربك فقد حاربني ومن حاربي فقد حارب الله

لا اله الا الله

وهذا الامر ينطبق على معاويه لعنه الله تعالى فقد حارب الامام علي ليه السلام و قتل عمار بن ياسر المبشر بالجنه .... و الكثير الكثير

الم اقل اني اشفق عليكم والله

بالمناسبه هذا الكلام فيه ادله وليس اعتباطيا و سردا من قبلي وانما هي حقائق