|
الشرك
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً }الكهف110 الدعاء عباده,,, فايجب علي الانسان اذا دعاء ان لايشرك مع الله في دعائه احدا مثل من يقول : ياعلي إقضي لي حاجتي, ,,, الخ اذا قال ذالك وهو على يقين ان علي ليس بيده شي انما الامر بيد الله وباذن الله هنا يكون ( مشرك ) لان الدعاء من حكم الله والله لايشرك في حكمه احدا. قال تعالى: {قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً }الكهف26 واذا قال ذالك وهو يعتقد ان علي بيده هذا الامر من دون الله تعالى هنا يكون ( كافر ) قال تعالى: {ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ }غافر12 هذه الايه تنطبق على حال السنه والشيعه نحن اهل السنه والجماعه نقول لايدعى الا الله سبحانه وتعالى وحده بدون وسيط ولاغيره. اما الشيعه فايؤمنوا اذا اشترك مع الله (ولي صالح او احد من ال البيت) |
يعني بتحقيقك المزعوم ... هل كل من قال "يا علي" أو "يا محمد" هو مشرك في حكم بني وهبان ؟ نريد الإجابة مشكورا .. {حيـــــــــــــــــدرة} |
اقتباس:
في حياتهم لها حكم وبعد موتهم لها حكم وهذا ليس حكم بني وهبان انما حكم الله وحده لاشريك له |
اقتباس:
وهل أفهمتنا أياها كيف تكون في حياتهم وبعد مماتهم مشكورا اقتباس:
هل أحكامهم غير احـــكام الله تعالى ...؟ |
اقتباس:
كل من يدعوا شخص يكون مشرك ؟؟؟ ما هذه الفلسفه الدعاء اذا كان يمس وحدانية الله تعالى يعتبر شرك بالله تعالى ثايا نحن نقول للامام علي مثلا يا علي اذكرنا عند ربك و لكن على بالك اين الشرك في ذلك |
(فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه. فوكزه موسى فقضى عليه.)
هل عندما استغاثه اصبح مشركا ؟؟؟؟ اتحفنا بالرد ياموالي سني. |
اقتباس:
في حياتهم كان تقول ياعلي ادعوا لي بان يشفيني الله ... هذا جائز وحلال ياعلي اشفني بما لك عند الله ... هذا حرام وشرك بعد موتهم.. اللهم اني اسئلك بحب محمد وال محمد ان تشفيني.. وذالك لان حبهم عبادة نتعبد الله سبحانه وتعالى بها... هذا حلال وغير ذالك بعد موتهم حرااام مانزل الله به من سلطان اما من وصف من يقوم بهذا الفعل والذي حكم عليه بالشرك ,,,هو الله سبحانه وتعالى. وما نحن الا سامعين لكلام الله ومطيعين. تحياتي |
اقتباس:
وهل بإستطاعتك إثبات قولك من القرآن بجــوازها في حياتهم وعدمه في مماتهم على فرض الأخـــذ برأيك فيه هنا ... مشـــــــــــــكورا {حيـــــــــــــــدرة} |
اقتباس:
هناك ثلاث اطراف انا انت الحوار انا وانت اشتركنا في الحوار وبما اني استطيع ان احاورك وبيد ذالك يكون هذا جائز وغير شرك. ياعلي اشفعلي عند الله بما لك عنده هنا اربع اطراف انت علي الله الشفاعه هنا انت تطلب الشافعه من الله عن طريق علي اذا علي اشترك مع الله في طلب الشفاعه وهذا هو الشرك. اقتباس:
انت تعلم لماذا الشرك ظلم عظيم غير انك اشركة معه غيره. انت حينما تقول ياعلي اشفعلي عند الله بما لك عنده. انت تنكر هنا صفه من صفات الله وهي صفة انه ( القريب) وغير ذالك صفة (الرحيم)وهذا كله انكار فعلي يعني بفعلك. وغير ذالك انك حينما تتشفع عند علي من اجل ان يتشفع لك عند الله هل الله ( ظالم) حينما تطلب بينك وبينه واسطه من اجل ان يشفيك هل الله (لايعرفك) حينما تطلب الشفاء عن طريق علي فانت لاتطلب الواسطه او الشفاعه من انسان عند انسان أخر الا لسببين اولهما: انه لايعرفك ثانيهما: انه ظالم لاتحركة الا المصلحه. والله سبحانه وتعالى ( يعرف ) كل شيء , وليس بظالم وليس له مصلحه عند خلقه اطاعوه او عصوه .. سبحانه وتعالى. تحياتي |
اقتباس:
هنا اربع اطراف موسى عليه السلام الذي من شيعته الذي من عدوه الاستغاثه هل موسى عليه السلام بيده نصرة الذي من شيعته على الذي من عدوه. اذا كان بيده نصرته فهذا جائز اذا كان بيده ولايستطيعه فهذا جائز اذا لم يكن بيده ولايستطيعه لسبب معين فهذا جائز اذا لم يكن بيده ولايستطيعه وبدون سبب فهذا شرك والظاهر من الايه ان موسى عليه السلام يستطيعه. ولنا لقاء غدا اذا اراد الله تعالى تحياتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:28 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025