|
ابن قدامة المقدسي .. هل تحب عمر وتتبع كلامه وافعاله ؟؟
الاخ ابن قدامة المقدسي السؤال واضح جدا هل تحب عمر و تتبع كلامه و افعاله ؟؟ أنا عن نفسي لا اتبع ولا اسمع كلام من يشرب الخمر قبل وفاته |
ايها العراقي اعرض مالديك اما تقصد النبيذ اصلحك الله
عذرا للمداخله اخي المقدسي |
smilies/0031.gifsmilies/0031.gifsmilies/0031.gifsmilies/0031.gifsmilies/0031.gifsmilies/0031.gif
|
هلا بالبريدي اشلونك اشلون صحتك وين هاي الغيبه بقه بالنه عليك حبيبي البريدي هل تريد تعرف اي نوع كان يحب عمر ان يشرب من النبيذ !!! النبيذ المسكر الذي يقطع الاحشاء و الذي رائحته لا تفارق الكأس حتى ولو اشتمها احد سكر بها لا تبرر لعمرك الادانه عليه واضحه وضوح الشمس يمكن كان نبيذ اسلامي (( بيره اسلاميه )) smilies/0031.gif سنن البيهقي / ج: 8 ص: 299 : ( وأما الرواية فيه عن عمر بن الخطاب فأخبرنا ) أبو عبدالله الحافظ ثنا أبوالعباس محمد يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبوالنضر ثنا أبوخيثمة ثنا أبوإسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه إنا لنشرب من النبيذ نبيذاً يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا . |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
اخي العراقي سيقولون النبيذ غير مسكر وهو مصنوع خصيصا الى امير مؤمنينهم فنقول نحتكم الى اللغة العربية واليك الصورة تفضل http://www.s3oody.net/uploads/up_1VIWblDcOp.JPG |
اقتباس:
عاشت ايدك اخويه الغالي و مسدد الرميه ان شاء الله ننتظر ابن قدامة المقدسي ماذا يقول |
اقتباس:
لا وداعتك خويه حيدر الحسناوي ميكدرون يتكلمون بهذا الامر كون ان عمرهم كان مجتهد بآيات الخمر و كان وكما اسلفنا سابقا من مصدر و كتاب لهم انه نبيذ مسكر إنا لنشرب من النبيذ نبيذاً يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا . وهذا دليل اخر لعيونهم كنز العمال / ج: 12 ص: 627 : عن عتبة بن فرقد قال : قدمت على عمر بسلال خبيص فقال : ما هذا ؟ فقلت : طعام أتيتك به لأنك تقضي في حاجات الناس أول النهار فأحببت إذا رجعت أن ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك ، فكشف عن سلة منها فقال : عزت عليك يا عتبة أرزقت كل رجل من المسلمين سلة ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ! لو أنفقت مال قيس كلها ما وسعت ذلك ، قال : فلا حاجة لي فيه ، ثم دعا بقصعة ثريد خبزاً خشناً ولحماً غليظاً هو يأكل معي أكلاً شهياً ، فجعلت أهوي إلى البيضة البيضاء أحسبها سناماً فإذا هي عصبة : والبضعة من اللحم أمضغها فلا أسيغها فإذا غفل عني جعلتها بين الخوان والقصعة ، ثم دعا بعس من نبيذ قد كاد أن يكون خلاً فقال : اشرب ، فأخذته وما أكاد أسيغه ، ثم أخذه فشرب ثم قال : اسمع يا عتبة : إنا ننحر كل يوم جزوراً فأما ودكها وأطايبها فلمن حضرنا من آفاق المسلمين ، وأما عنقها فلآل عمر يأكل هذا اللحم الغليظ ويشرب هذا النبيذ الشديد يقطع في بطوننا أن يؤذينا |
اخونا العراقي
كما تعلم حصل للموقع مشكله واستمرت على مااعتقد حوالي اسبوع بشرنا عن صحتك بالنسبه للنبيذ فهو جائز مالما يسكر وسوف اتي لك ومن كتبكم مايثبت كلامي والسلام عليكم |
النبيذ فأصله "طرح ما لا يعتد به" وفق "تاج العروس" وهو "ما نبذ من عصير ونحوه... وسمي نبيذا لان من يتخذه يأخذ تمرا او زبيباً فينبذه في وعاء او سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور فيصير مسكراً... وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك". وفق "لسان العرب.
|
عفوا على التأخير لظروف اغلاق الموقع وهاك الرد.....
النبيذ كلمة مشتركة وأصلها ماينبذ في الماء. وكانوا ينبذون ولا يبالون
أتحول التمر أو العسل المنبوذ مع الماءإلى مسكر أم لا؟ النبيذ هو تمر يخلط بالماء فيصير طعمه عذبا. مثل ما يسمىاليوم بشراب الجلاب وهو تمر منبوذ في الماء. وقد نهى النبي عن النبيذ أولالأمر ثم أجازه بعدما نهى عن نبذ الماء في الدباء والمزفت والحنتم والنقير لأنهاأوان يسرع فيها تحول التمر المنبوذ مع الماء الى مسكر. ففي صحيح مسلم «ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء، فاشربوا في الأسقية كلها. ولا تشربوا مسكرا» يعني إلقاء التمر ونحوه في ماء الظروف. إلا في سقاء. أي إلا في قربة. إنما استثناهالأن السقاء يبرد الماء، فلا يشتد ما يقع فيه اشتداد ما في الظروف. وكانتالجارية تنبذ التمر في الماء للنبي فيشربه. وقد بوب مسلم هكذا (باب: إباحةالنبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا) وفيه عدة أحاديث: حدثنا عبيدالله بنمعاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن يحيى بن عبيد، أبي عمر البهراني، قال: سمعتابن عباس يقول: كان رسول الله ينتبذ له في أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر. فإن بقي شيء سقاه الخادمأو أمر به فصب. · حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن يحيى البهراني. قال: ذكروا النبيذ عند ابن عباس فقال «كان رسول الله صلىالله عليه وسلم ينتبذ له في سقاء. قال شعبة: من ليلة الاثنين، فيشربه يوم آلاثنينوالثلاثاء إلى العصر. فإن فضل منه شيء، سقاه الخادم أو صبه. · وحدثنا أبوبكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ لأبي بكر وأبي كريب - (قالإسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا) أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي عمر، عن ابنعباس. قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب. فيشربه اليوموالغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة. ثم يأمر به فيسقى أو يهراق. · وحدثناإسحاق بن إبراهيم. أخبرنا جرير عن الأعمش، عن يحيى بن أبي عمر، عن ابن عباس. قال: . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء. فيشربهيومه والغد وبعد الغد. فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه. فإن فضل شيءأهراقه. ·وسؤالنا كيف يرضى علي بن أبي طالب أن يزوج ابنته أم كلثوم لشارب المسكر كما تزعمون يا رافضة ؟ وهل سألتم أنفسكم: هل يمكن لمن يعاني سكرات الموت أن يشربالمسكر؟ مما يدل على أنكم محرومون من الإنصاف. اما رواية البيهقى فهى لا تصح لان عمرو بن ميمون لم يلق عمر رضى الله عنه ومن شروط الاسناد الصحيح اتصال السند كما هو مقرر فى علم المصطلح والحمد لله رب العالمين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:31 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025