بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم
 

بسم الله الرحمن الرحيم

هل اجد تفسير من حضرتكم وخاصة من خادم الائمه ,النجف الاشرف وغيرهم

في قناة شانيل 14 قناة شيعيه وقناة المهدي

قرأت رسائل مضمونها

1-بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا شمعتان لفك كربه وقضاء حاجه:(:confused:

2-بحق ام البنين اضيئوا لنا شمعه لقضاء حاجتي:eek:

2-يأتي عضو باساس انه المشرف يسمى هوان النجفيه يقول بحكم نسبي وقربي لفاطمة الزهراء من يريد ان اضئ له شمعه

وتنهال الشاشه من رسائل الشيعه وسترون العجب العجاب تابعوهم ((هداهم الله))

ايضا اناشيدهم بقولهم (ياقل هوالله احد ياقل هوالله صمد يالم يلد ولم يولد ؟؟؟تفسير بليز:(:mad:

وان يأتوا برجل لابس ثياب سوداء وعمامه بيضاء ووجهه نور ساطه ويجري بالصحراء يلوح بيديه يمينا وشمالا كالطائر ثم يسقط امام سيف

وفي الاخير يعلق بالخيمه منظر مخيف ومحزن ومضحك في نفس الوقت :(:D

وقولكم وااااقااااسماااه

سؤالي هل هذه الخزعبلات تمت للاسلام بصلة وماقولكم رجاء ان يكون الرد بأحترام

لانني لم اسئ لكم نقلت مارايت في القناه

مامعنى الشموع ؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes:

لاحول ولاقوة الا بالله

زميلتي المحترمة هذا يسمى توسل
والتوسل بالأولياء والصالحين جائز
ياسبحان
هذه
تقديس الله جل وعلا
يعني شنو تريدين على أصنامكم صنمي قريش والله شنو
موضوع ولد ميتاً
احترمي نفسج فاهمة
إذا كانوا عندكِخزعبلات فهي عندنا عادات
وهنا تقفبن عند حدكِ

نعم احسنت القول لاحول ولاقوة الابالله

نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه، وهم (عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون).


لقد روي كبار علمائكم منهم: الحافظ أبو نعيم، في: " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة، وغير أولئك رووا عن النبي (ص): أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة: عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين.
ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان: ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك، الفصل الأول، ذكر خطبة فاطمة (ع).


قالت: واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه...


ومن جملة الأحاديث المعتبرة، التي نستدل بها على التمسك والتوسل بآل محمد (ص) ومتابعتهم: حديث الثقلين، وهو حديث صحيح أجمع عليه الفريقان ، وقد بلغ حد التواتر


ولله المستعان


اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد واخر تابع لهم على ذالك ...

لاحول ولاقوة الا بالله

اقتباس:

زميلتي المحترمة هذا يسمى توسل والتوسل بالأولياء والصالحين جائز

اختي الفاضلة ماخبرت هكذا

الوسيلة من الله ولاواسطة ابدا بل ان تلجأ لربك لا الى الزهراء ولاعليا

ليس هناك وسيلة غير الخالق الجبار الله العلي العظيم

وؤلأيت اختلافات حتى منكم انتم الشيعة على هذا

ولكن انا اقولك مافيه وسيلة غير الخالق الله سبحانه

لاتلجأ الى غير الله الله هو من خلقك لا عليا ولا الزهراء ولاحسينا

الله

اقرا ماذكرته قبل قلييل قبل التفوه .... انتم مثل من ياخذ

(ويل للمصلين ) ولا يكملو الايه

اقتباس:

اقرا ماذكرته قبل قلييل قبل التفوه .... انتم مثل من ياخذ (ويل للمصلين ) ولا يكملو الايه

كل اللي انت ذاكره

ضعيف انا ايد دليل دليل

مو كلام انشائي

اذا مافيه شئ واضح من القرآن واضح كيف تبغاني اصدق

ماتجي بالعقل يااخي الكريم

أخي في الله فتى غامد
يقول الحق جل جلاله
"وأبتغوا إليه الوسيلة"
وين أصرف هذه الآية؟

[جاء في حديث وفاة فاطمه بنت اسد أم الإمام علي أنه دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين احتضارها فدعا لها، ثم ذهب في قبرها و اضطجع فيه وقال (اللهم الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمه بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها
بحق نبيك والأنبياء من الذين من قبلي بأنك أرحم الراحمين)
فهل الرسول مشرك حين يتوسل بنفسه وبالأنبياء؟


رواه الطبراني في المعجم الكبير (24/352)رقم871 وأبو نعيم في الحليه(3/121).
وقال ابن حجر في مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 257 : عن هذا الحديث
. رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
فلمن لا يقبل رواية روح بن صلاح
(( قال الإمام أحمد: ثنا روح، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المديني، سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف
أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله ادع الله أن يعافيني
فقال: إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت لك"
قال: لا، بل ادع الله لي.
قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين،
وأن يدعو بهذا الدعاء:اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد، نبي الرحمة،

يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي وتشفعني

فيه وتشفعه في
قال. فكان يقول هذا مرارا.
ثم قال بعد: أحسب أن فيها: أن تشفعني فيه.
قال: ففعل الرجل فبرأ. ))
شكراً جزيلاً

اخي انوار الولاية توسلوا الى الله والله واضحة وضوح الشمس

ماقال اليه على توسلوا ولا اليه حسينا توسلوا

الله جل جلاله اليه توسلوا والله واضحة مايبغالها اي الله سبحانه زي ماقلت لك اخي الفاضل

الوسيلة لله الله جل جلاله اليه توسلوا واضحة

ماقال علي ولاتحتاج اختلاف



لاطبعا لانه توسل من الله

طلب الوسيلة من الله مو علي

ماتوسل من اللي بالقبر

ومافيها شئ ابد الموضوع تقولون نتوسل من علي هذا اللي فيه خلاف

لكن اوسيلة من الله مافيها خلاف اكيد

قال اغفر مو اغفريلي يعني يطلب من الله واضحة جدا جدا

اي هو يدعيلها مافيها شئ

لكن الغلط اللي نقول عليه تتوسل من اللي بالقبر

ونطلب منه بدال من نطلب من الخالق الرب


شكرااا اخي الفاضل