اين ذهب الاخ علي بن محمد .. هل ابتلعته الارض
 

وعدني الزميل العزيز علي بن محمد ب :ك((ما رايكم انا مستعد ان انهي المناظره في وقت وجيز بحول الله وقوته ))
بعد ذلك جاء الزميل بتعريف للصحابي وهو ((هو كل من لقي الرسول صلى الله عليه وسلم وامن به ومات رسول الله وهو راض عنه))

سئلته عن المصدر الذي استقى منه التعريف فلم يعود الى الموضوع من ساعته
اخي الكريم علي ليس العيب في انك تجهل ولكن العيب ان تصر على الجهل
وتذكر ان فوق كل ذي علم عليم
بامكانك اخي ان تبحث عن تعريف اقره علماؤك وتضعه لي ليستمر الحوار اما تعريفك صدقني ليس له وجود على الخارطة وان كان له وجود فهو كارثة على مذاهب اهل السنة
،،،،،،،،،
هداك الله اخي علي بن محمد وزادك علما وفضلا

بارك الله فيكي اختي

لا اعلم ما هو اعتراضك حول هذا التعريف
من لقي النبي وامن به ومات النبي وهو راض عنه

علي بن محمد لا اريد ان اتناقش مع اراء شخصية من اين جئت بالتعريف هل هو من وحي افكارك ام اخذته من مصدر
اصدقني القول

عاد علي بن محمد ليختفي
في انتظاااااااااااااااااااااارك زميلي العزيز
يكفيني ان تعترف انك اخطأت

التعريف باطل من جهتين:
1-الإيمان:فهو حالة باطنية فلا يمكننا تحديد اذا كان الصحابي مؤمنا أو منافقا.
التصحيح:الاسلام,فهو حالة ظاهرية.
2-الرضا:فهو حالة باطنية ايضا,فلا يمكننا ان نعرف ان كان الرسول قد رضى عن فلان واسخط على فلان.

فالتعريف بالكلية بعد التصحيح:كل من لقي النبي و هو مسلم
فالالتقاء:يمكن اثباته تاريخيا
والاسلام:حالة ظاهرية لا تستدعي التحقيق
والسلام

اللهم صلي على محمد وال محمد صوت الهدايه مشكور

ابارك لك بالنصر اولا
واعتذر اليك عن تاخري ثانيا بسبب سفري
واقول لك ثالثا ان من مات النبي وهو عنه راضي فانه لا يسخط الله عليه ابدا ولا يرضى النبي الا عن رضي
ويعلم الجميع ان رضى النبي من رضى الله وسخطه من سخط الله
ومع ذلك لا باس من اضافة استدراك ابن الولاية في قضية الارتداد

فيكون التعريف هو من لقي النبي وامن به ومات على ذلك

لا ضير عندي في التعريفين ولله الحمد
وكل الطرق تؤدي الى مكه
انتظر تعليقك
ولا انسى ابارك لك على النصر مرة اخرى

اخوك علي بن محمد
وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه اللهم امين