منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   اللعن (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=40478)

قتى من الغرب 07-11-2008 04:38 PM

اللعن
 
إن الله طيب ولايقبل إلا الطيب
وكيف يقبل أن نتعبد له باللعن

حيدر القرشي 07-11-2008 06:25 PM

فكيف الله نفسه يلعن الظالمين

أرجوان 07-11-2008 11:31 PM

مكانه ليس هنا..
ينقل لقسم المخصص له..



مالي خلق ارد عليك..

عبد محمد 07-11-2008 11:37 PM

هذا الموضوع يدل على جهل طارحة حتى قدمه

قنوان دانية 08-11-2008 05:33 PM

خلاص دام ماحد رد عليك

.... روح إقرأ القرآن أحسن لك وأبرك >>> تراه ينفعك

حيدر الوكيل 08-11-2008 06:57 PM

اللعن ثقافة قرانية
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قتى من الغرب (المشاركة 524862)
إن الله طيب ولايقبل إلا الطيب
وكيف يقبل أن نتعبد له باللعن

بسم الله الرحمن الرحيم
رايت الكثير من الاخوة المخالفين لنا في العقيدة لا تطيب نفوسهم باللعن وهؤلاء على قسمين :
الاول : من يستنكر لعننا لاشخاص معينين يقدسهم هو ولا يظهر من هؤلاء رفض لفكرة اللعن ,وهؤلاء قلة .
القسم الثاني : من يستنكر اللعن فكرة وممارسة , وما اكثر هؤلاء .
بل الغريب ان يستجيب لهذا الاستنكار من هو منا ! فيقول لا يصح ان نكون لعانين او انه لا يلعن احدا وما شابه ذلك .
الى هؤلاء اوجه كلامي هذا فاقول لهم وبصراحة واستدلال واضح .
اللعن ثقافة اسلامية بل تعليم الهي فعله الله تعالى ورسله .
واليك هذه الايات الكريمة :
1ـ ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا . الاحزاب اية 64.
2ـ لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم . المائدة اية 78.
انظر ان اللاعن لبني اسرائيل اثنان من الانبياء عليهم السلام .
3ـ أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعينآل عمران 87 .
4ـ - إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا . الاحزاب 57 .
وقد تقول ان اللعن هو للكافر فقط فمن ثبت كفره جاز لعنه ومن لعنته فانت معتقد بكفره ونقول خذ هذه الاية الكريمة تنسف دعواك .
5ـ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم . النور 23 .
اذ ليس قذف المؤمنات المحصنات كفر فالقاذف مسلم ملعون .
بل ورد في حكم شرعي بنص قراني ان يدعو المسلم على نفسه باللعن ان كان كاذبا فهل طاب الباري سبحانه وشرع لعباده ان يدعو على انفسهم بان يكونوا كفارا ليستحقوا اللعن بذلك فيما لو كانوا كاذبين وبعبارة اخرى هل الكذب كفر يستحق فاعله اللعن ؟ فاقرء الاية الكريمة :
6ـ والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين النور 6 والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين [ النور 6ـ 7 ]
وقد يقول البعض اننا نهينا ان نكون لعانين والجواب من وجهين :
الوجه الاول : ان لعان صيغة مبالغة فلعل النهي عن المبالغة في لعن الاخرين لادنى سبب , ويؤيده ما ورد عن عائشة انها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيرا لها فامر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد وقال لا يصحبني شئ ملعون. مسند احمد - ج 6 ص 72 . حيث نرى ان الرسول الكريم صلى الله عليه واله لم ينه عائشة عن اللعن .
اما لعن من يستحق اللعن فلم يرد نهي عنه .
كيف وقد امتلئ الكتاب المجيد باللعن وحكاه الله تعالى عن نفسه و انبيائه عليهم السلام وملائكته والناس .
الوجه الثاني : المطالبة بالنصوص الناهية عن اللعن مطلقا .
هناك نص اضعه بين يديك :
وروى نصر عن عبد الله بن شريك قال : خرج حجر بن عدي وعمرو بن الحمق يظهران البراءة من أهل الشام فأرسل علي ( عليه السلام ) إليهما أن كفا عما يبلغني عنكما فأتياه فقالا : يا أمير المؤمنين ألسنا محقين ؟ قال : بلى . قالا : فلم منعتنا من شتمهم ؟ قال : كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرؤن ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم فقلتم : من سيرتهم كذا وكذا ومن أعمالهم كذا وكذا كان أصوب في القول وأبلغ في العذر و [ لو ] قلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم : اللهم احقن دماءهم ودماءنا وأصلح ذات بينهم وبيننا واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لج به لكان أحب إلي وخيرا لكم .
بحار الأنوار العلامة المجلسي ج 32 ص 399 .
وهذا النص بالاضافة الى ارساله معارض بنص اخر ليس فيه لفظ اللعن بل نهاهم عن السب .
النص الاخر هو :
ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ، وقلتم مكان سبكم إياهم . اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به . نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 185 .
وهذا النص وان كان مرسلا لكنه اوثق من رواية نصر بن مزاحم لانه من روايات نهج البلاغة الذي جمعه السيد الشريف الرضي مما اشتهر عن امير المؤمنين عليه السلام .
ثم ان النص الاول يمكن فهمه بالتفسير السابق اعني النهي عن المبالغة .
ثم هومعارض للقران وقد عرفت ان القران مملوء باللعن وقد مر بيانه .







hussain 08-11-2008 07:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قتى من الغرب (المشاركة 524862)
إن الله طيب ولايقبل إلا الطيب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قتى من الغرب (المشاركة 524862)
وكيف يقبل أن نتعبد له باللعن


انظر حبيبي في التاريخ واعرف من الذي سن لعن الامام علي عليه السلام على المنابر وبعدين تكلم على اللعن
ولا داعي للتهميش هنا وهناك حبيبي
وسلام على من اتبع الهدى

لبيك داعي الله 09-11-2008 12:11 AM

العجب وكل العجب ان علي بن ابي طالب يسب 40 سنه على المنابر ولااحد يتكلم

وعندما تسب هؤلاء المنقلبون على اعقابهم تقوم الدنيا ولاتقعد

اللهم اللعن اول ظالم ظلم حق محمد وال محم واخر تابع لهم على ذلك

hussain 09-11-2008 01:31 AM

أحسنت أخي وحبيبي وابن عمي لبيك داعي الله
اللهم عجل لوليك الفرج
انا متاكد ان أخواننا السنه لا يملكون الرد على هذا الكلام فلهذا لن يتجرأاحد منهم بالرد على هذا الموضوع لانه حسم ولله الحمد
اللهم صل على محمد وال محمد

جنة الخلد 09-11-2008 01:43 AM

اللهم اللعن اول ظالم ظلم حق محمد وال محم واخر تابع لهم على ذلك



الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:12 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025