|
يقول مفتي السعوديه ان الحسين خالف سنة رسول الله وقتل رضي الل
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين مفتي السعوديه الشيخ عبدالعزيز ال شيخ يقول ( ان بيعة يزيد شرعيه وعلى الذي يخرج على حكمه مأثوم حرام والحسين بن علي رضي الله عنه خرج على يزيد ويقول ايضا ان ان الحسين غير مصيب لانه عارض يزيد ويقول ايضا وان اهل السنة متفقين على الذي اجتمعو الناس عليه بالبيعه وجب على الناس السمع والطاعه وحرم الخروج عليه والحسين لم يلتزم بهاذا فقتل رضي الله عنه ويقول ايضا من الواجب على الحسين بيعة يزيد لكن الحسين غرر به و لم يبايع يزيد (ثم قالت السائله للشيخ هل من الممكن ترشدني لكتاب اقرء عن الحسين رضي الله عنه فقال لها لاننصحك بقراءة ماجرى عليه( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ) ويقول ايضا نسأل الله ان يعفو عن الحسين رضي الله عنه ) المصدر /قناة المجد الفضائية لسماع التسجيل تفضل http://www.shiatube.net/view/2593/-/ الشيعه بدورها تقول لعن الله هذا الشيخ المجرم ابن الحرام ولعن الله من اخذ منه احكام دينه ولعن الله من سمع بكلامه ورضي به ولعن الله من لم يكره يزيد http://tbn2.google.com/images?q=tbn:...9%8A%D8%AE.jpg http://tbn3.google.com/images?q=tbn:.../Moftee(3).jpghttp://tbn2.google.com/images?q=tbn:...fbcfbbb121.jpghttp://tbn3.google.com/images?q=tbn:...1111125726.jpghttp://brhn.info/portal/templates/De...takferyon2.gif اللهم زد عذابك على على هؤلاء الفسقه الفجره لعنهم الله اقول اهل السنة في يزيد الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 ) - وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ، فسقط على رأسه فإنشق وبدا دماغه. - قلت : كان قوياً شجاعاً ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد ، وكان ناصبياً ، فظاً ، غليظاً ، جلفاً ، يتناول المسكر ، ويفعل المنكر إفتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، وإختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس ، ولم يبارك في عمره. الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 160 ) قيل للإمام أحمد : أتكتب الحديث عن يزيد ؟ ، قال : لا ولا كرامة ، أليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل. الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 ) إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم إتقوا الله فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة. المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 265 ) قال أبو الفرج بن الجوزي في كتابه : ( الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد) : أجاز العلماء الورعون لعنه. - وفي فتاوى حافظ الدين الكردي الحنفي : لعن يزيد يجوز لكن ينبغي أن لا يفعل ، وكذا الحجاج. - قال إبن الكمال وحكى ، عن الإمام قوام الدين الصفاري : ولا بأس بلعن يزيد ، - ثم قال المولى إبن الكمال : والحق أن لعن يزيد على إشتهار كفره وتواتر فظاعته وشره على ما عرف بتفاصيله جائز ، وإلاّ فلعن المعين ولو فاسقاًً لايجوز بخلاف الجنس. - وذلك هو محمل قول العلامة التفتازاني : لا أشك في إسلامه بل في إيمانه ، فلعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه ، - قيل لإبن الجوزي وهو على كرسي الوعظ : كيف يقال يزيد قتل الحسين وهو بدمشق والحسين بالعراق فقال : سهم أصاب وراميه بذي سلم * من بالعراق لقد أبعدت مرماكا. المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية ، أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) : ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم ، لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفوراً له لكونه منهم ، إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك ، لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من إرتد ممن غزاها مغفور له ، وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به ، حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه ، وإن كان تفاصيله آحاداً فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه. الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 ) وإستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق ، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله ، عن لعن يزيد قال : كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ، فقال عبد الله : قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد ، فقال الإمام : إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) ، الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد ، إنتهى. - وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة ، وإرتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام إستيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام وإستبشاره بذلك ، وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحاداً ..... - ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل ، عن لعن يزيد اللعين : يزيد على لعني عريض جنابه * فأغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال : والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ، ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ، ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى إبن العربي المار ذكره وموافقيه ، فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين (ر) ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد. حتى ابن تيمية لعنه الله يقول ان يزيد فاسق إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 567 ) ومع هذا فيقال : غاية يزيد وأمثاله من الملوك أن يكونوا فساقاً فلعنة الفاسق لمعين ليست مأموراً بها إنما جاءت السنة بلعنة الأنواع كقول النبي (ص) : لعن الله السارق يسرق البيضة. إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 ) ولهذا قيل للإمام أحمد : أتكتب الحديث ، عن يزيد ؟ ، فقال : لا ، ولا كرامة أو ليس هو الذي فعل بأهل الحرة ما فعل ؟ ، وقيل له : إن قوماً يقولون : إنا نحب يزيد : فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ ، فقيل : فلماذا لا تلعنه ؟ ، فقال : ومتى رأيت أباك يلعن أحداًً ، إنتهى. :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::: نسألكم الدعاء |
أجل الإمام الحسين غير مصيب!!..ولأنه بدت له شبهة لم يبايع يزيد يا عبد الشيـــك
ضلل الناس أضل الله قلبه كما عينه!! اضفت المقطع عندي في المفضلة. منكم نستفيد. |
السلام على من اتبع الهدى
بادئ ذي بدء رضي الله عن الحسين سيد شباب الجنة وريحانة رسول الله عليه الصلاة والسلام واله وصحبه ومن سار بهداه الى يوم الدين الجنة وثانيا ليس مفتي السعودية من يقول ذلك فاهل السنة والجماعة معروف موقفهم من يزيد لانترضى عليه ولانحبه ولانسيه وقد قال ابن تيمية رحمه الله لعمن الله من قتله ورضي بذلك اخيرا من يحرم خروجه هم علماء الشيعة وانا اثبت لكم ذلك روى ثقتهم في الحديث محمد بن يعقوب الكليني في الكافي (8/295) عن أبي عبد الله قال: "كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل" وذكر هذه الرواية شيخهم الحر العاملي في وسائل الشيعة (11/37). "كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل" وروى محدثهم الحاج حسين النوري الطبرسي في مستدرك الوسائل (2/248? دار الكتب الإسلامية طهران) عن أبي جعفر قال: "مثل من خرج منا أهل البيت قبل قيام القائم مثل فرخ طار ووقع من وكره فتلاعبت به الصبيان". وروى الحر العاملي في وسائل الشيعة (11/36) عن ابي عبد الله قال: يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك". وفي الصحيفة السجادية الكاملة (?16 ? دار الحوراء بيروت لبنان) عن أبي عبد الله قال: "ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلماً أو ينعش حقا إلا اصطلته البلية وكان قيامه زيادة في مكروهنا وشيعتنا" وفي مستدرك الوسائل (2/248) عن أبي جعفر قال: "كل راية ترفع قبل راية القائم فصاحبها طاغوت". وفي وسائل الشيعة (11/36) عن علي بن الحسين قال: "والله لا يخرج أحد منا قبل خروج القائم إلا كان مثله كمثل فرخ طار من وكره قبل أن يستوي جناحاه فأخذه الصبيان ?جثوا به". وقد قرر مرجعهم وآيتهم الخميني عراب حزب الله أن البدأة بالجهاد لا تكون إلا لقائمهم إذ يقول في تحرير الوسيلة (1/482): "في عصر غيبة ولي الأمر وسلطان العصر – عجل الله فرجه – الشريف يقوم نوابه العامة وهم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر ما للإمام إلا البدأة بالجهاد". |
يعطيك العافيه بس ماكان لازم تحط لنا هذي الصور اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم الى يوم الدين السلام على الحسين وعلى آل الحسين واللعنة الدائمة على قتلتهم الى يوم الدين |
ماراي زملائنا الشييعة في قول مراجعهم عنى الحسين ×××××× لانه خرج ؟ ---------- تأدب في ألفاظك يا هذا فأنت تتكلم عن سبط نبيك وسيد شباب هل الجنة وحاول ان تتعلم صياغة كلماتك جيداً أو تعلم ----------------------------------------- |
اذا كان الامام الحسين مخطئ بخروجه فالرسول الاكرم كذلك مخطئ فالحسين حفيد ومن صلب الرسول الاكرم وجده سلام الله عليهم فافعاله افعال الرسول واعماله اعمال رسول الله فكيف بمخطي يعطيه الرسول الاكرم ويقول فيه انه سيد شباب أهل الجنة اي القائد وبالنسبة للعظو الضايع ( يالله ) فالامام المهدي عجل الله فرجه ولد سنة 255 هجري يعني بعد وفاة الامام الحسين ب200 سنة وغاب سنة 260 هجري والاحاديث تتكلم عن بعد غيابه وليس بعد موت النبي الاكرم وشاكر صاحب الموضوع على فضح النواصب لعنهم الله |
تعيد السؤال ونقول اهل السنة لايقولون انه مخطا
لككن ماراي الشيعة بكلام علمائهم في الخروج؟ |
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله ... اللهم العنهم جميعا من الأولين والآخرين المسمى "يالله" ... اقتباس:
هل تعرف عمن هذه الروايات ومتى صدرت من القائل ؟؟؟ |
[quote=حيــــــــــدرة;619611]
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله ... اللهم العنهم جميعا من الأولين والآخرين المسمى "يالله" ... هل تعرف عمن هذه الروايات ومتى صدرت من القائل ؟؟؟ [/quote] ان كانت ضعيفة فهات لي وجه تضعيفكم لها اذا امكن |
[quote=يالله;619614]
اقتباس:
يا هذا ... ليس عندي وقت لإفهمك حتى القراءة للغة العربية .... السؤال واضح جدا وبسيط .... سئلتك .: هل تعرف عمن هذه الروايات ومتى صدرت من القائل ؟؟؟ وللتبـــــــــــسيط ... الى من تنسب هذه الروايات ؟ ومتى تاريخ صدروها وزمنها ؟ نصيحة : لا تقص وتنقل كل شيء وخصوصاً ما لا ولن تفهمه يا صغيري ... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025