|
الدليل على ان بعض الصحابة رجعوا الى الكفر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الدليل على ان بعض الصحابة رجعوا الى الكفر بعد وفاة النبي الاكرم الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم وبعضهم ثبتوا على الايمان
انظر في تفسير الجلالين في قول الباسط تعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ "وَمَا مُحَمَّد إلَّا رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ" كَغَيْرِهِ "انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابكُمْ" رَجَعْتُمْ إلَى الْكُفْر وَالْجُمْلَة الْأَخِيرَة مَحَلّ الِاسْتِفْهَام الْإِنْكَارِيّ أَيْ مَا كَانَ مَعْبُودًا فَتَرْجِعُوا "وَمَنْ يَنْقَلِب عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرّ اللَّه شَيْئًا" وَإِنَّمَا يَضُرّ نَفْسه "وَسَيَجْزِي اللَّه الشَّاكِرِينَ" نِعَمه بِالثَّبَاتِ ولتتأكدوا: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=3&nAya=144 |
مشكور اخوي لاعدمت هاليدين
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزنا ......... سئلت كثيرا الوهابيه من هو الصحابي عنده عبد الله بن جدعان .......... فقط لو ياخذون شخص بن جدعان هذا ليعرفوا ماهو معتقدكم الماساوي والسلام عليكم |
بارك الله فيك
|
هل معنى الاية ان الصحابة ارتدوا يا هذا ، لا والله ابدا الا ان تحرفها انت بنفسك 0
لما انهزم من انهزم من المسلمين يوم احد وقتل من قتل منهم نادى الشيطان : الا ان محمدا قد قتل0 ورجع ابن قمئة ( الذي قد دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: اقمأك الله ) الى المشركين فقال لهم: قتلت محمدا 0 وانما كان قد ضرب رسول الله فشجه في رأسه فوقع ذلك في قلوب كثير من الناس واعتقدوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل وجوزوا عليه ذلك كما قد قص الله عن كثير من الانبياء عليهم السلام 0 فحصل ضعف ووهن وتأخر عن القتال ففي ذلك انزل الله تعالى : ( وما محمد إل رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم00000 ) الى اخر الاية الى ان قال ( أفإن مات او قتل ) و هذا عتاب من الله في الهلع والجزع الذي طرأ عليهم بسبب اشاعة مقتل النبي صلى الله عليه وسلم 0 فاعلم الله ان الرسل ليست بباقية في قومها ابدا، وانه يجب التمسك بما اتت به الرسل وان ماتوا او قتلوا0 |
اقتباس:
لا أعلم إلى متى سوف تفهم الوهابية الحوار نحن نتحدث معهم بروايات وهم يتحدثون معنا بتأويلات وكلام إنشائي لا ملازمة بين حفظ رسول الله (صلى الله عليه وآله) في اكثر أصحابه الذين هم لم يحفظوا أنفسهم وبين ورود الحوض يوم القيامة باعتبار إن أول من يُطرد أو يذاد عنه اكثر من غيره من الأمة هم الصحابة أنفسهم على العكس من حديث الشطط هنا بدليل أحاديث الحوض المتواترة وكما اخرج البخاري ومسلم وغيرهما واللفظ للأول: «.. ليردن عليَّ اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم) قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم فقال: اشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها «فأقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فأقول سحقاً سحقاً لمن غيَّر بعدي». وإذا ما اردنا ان نقطِّع احاديث الحوض عند الشيخين نجد في باب الحوض عند البخاري قِطَعاً من الروايات التي تصرح بأن قسماً كبيراً من الصحابة أحدثوا في الدين ما ليس منه بعد وفاة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله). ففي الحديث الأول «وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول: يا رب أصحابي فيقال: انك لا تدري ما أحدثوا بعدك» وفي السابع «ليردن عليّ ناس من أصحابي الحوض حتى عرفتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقول لاتدري ما أحدثوا بعدك » وفي التاسع «يرد عليّ يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول انك لابعدك علم لك بما أحدثوا » وفي العاشر «يرد عليّ الحوض رجال من اصحابي فيحلؤون عنه...» مثل سابقه. وعند مسلم في رواية «انظر من يرد عليّ منكم وسيؤخذ أناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال أما شعرت ما عملوا بعدك؟» وفي ثانية «لا يأتين احدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال فأقول فيم هذا فيقال إنك لا تدريما أحدثوا بعدك فأقول سحقاً » وفي ثالثة «ولأنازعنّ أقواماً ثم لأغلبن عليهم فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري مابعدك أحدثوا » هل تدلك هذه الروايات على عدالة الصحابة جميعا أو أنه لم ينقلب احدا منهم ولكنكم كالبهائم همها علفها فإذا لم تكن لكم عقول فحرروا أنفسكم |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف الله يوفقكم اخواني الموالين بارك الله فيكم . |
اقول امسك لسانك ، لا ينفلت عليك، الان انت مشرف وهذه اخلاقك
والله كما قيل: الكتاب يبن من عنوانه0 اثبتلي بنص واحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن يرد علي فلان الحوض ولن يرد علي ال فلان الحوض0 يا اخي نحن حين نقول الصحابة، يعني هم كما فسر ذلك اهل العلم من هو الصحابي: هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وان تخللته ردة على الاصح0 مات على ذلك 0 وهناك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من ارتد عن دين الاسلام وبعضهم رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، فالذين ارتدوا ورأوا النبي ، لا نقول لهم صحابة ابدا بل هم كفار0 فهؤلاء من الذين قد يردوا على النبي في الحوض وكان يعرفهم في حياته ، ولكن لما ارتدوا واحدثوا من بعده حدثا ردوا، لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اصحابي ) فقيل له : انك ما تدري ما احدثوا بعدك0 ثم هذا على فرض انهم الذين كانوا معه من اصحابه 0 والا هناك احاديث صحيحة امتدح فيه النبي صلى الله عليه وسلم بعض الامة الذين يجؤون بعده وسماهم اصحابي 0 حتى قال بعض الصحابة : نحن اصحابك0 فلا تخدع نفسك وانا اسئلك من هم الذين رضي الله عنهم تحت الشجرة ، ومن هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار الذين امتدحهم الله في كتابه ، ومن هم اهل بدر الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة0 اليسوا هم صحابة ، رسول الله ، ام من هم ؟ لا اقول الا كما قال الشاعر: قد ظلت من كانت العميان تهديه |
يا ايها الرجل السني
اولا انا ما حرفت بل تفسيير الجلالين الذي قال هذا يا ايها الرجل السني انت الحين تقول ان الاية نزلت يوم احد ولا بعد ان مات النبي صلى الله عليه واله وسلم |
اقتباس:
الله رضي عن المؤمنين الذين يبايعون تحت الشجرة وليس كل من بايع الاولون السابقون ليس جميعهم ونحن لا نكفر شهداء اهل بدر انت اصلا لا تعرف شيء عن الشيعة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:28 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025