يا ابو الحسين"اعرض ما اشتبه عليك هنا
 

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اخي ابو الحسين
تقول انه هناك اشياء انت غير مقتنع فيها
في مذهبك"الشيعي"
بين لنا ما هي اذكرها و لنتعلم و نعلم

بانتظارك

أشكر لك تجاوبك الكريم .
ماحيرني وأشكل علي هو ياأخي الحبيب مايلي :
لماذا علي عليه السلام زوج ابنته أم كلثوم من عدوه وعدو ابنائه عمر بن الخطاب على الرغم من قوة علي عليه السلام ومقدرته على رفض مثل هذا الزواج ؟
لماذا نجد أحد الائمة يقول بأن ابا بكر قد ولده مرتين في النسب ؟ وهذا دليل على شدة التداخل بين أعداء ال البيت كما نعرفهم ومصاهرتهم لآل البيت ومصاهرة آل البيت لهم ؟
لماذا لم يغير علي سلام الله عليه من نهج من سبقه ولم يظهر مصحف فاطمة ولم يقم الحد على عائشة ولم يعد أرض فدك المغصوبة منه ؟
لماذا لم يقم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم الحد على عائشة أو يطلقها ؟
شاكرا ومقدرا لك أخي الكريم متمنيا إجابة منطقية ومدعمة بأدلة من المذهبين .

حبة حبة ا بني
تقول لماذا الامام علي ع زوج عمر من بنته؟
اقول لك:1:هناك من قال بعدم وقوع هذا الارتباط بسبب تضارب المتون و الاخبار حوله
فاذا تبنينا هذا القول فلا يكون هناك نقاش عليه.
2:اذا تبنينا هذا القول فنقول التالي
فمالذي يمس الامام عليه السلام في هذا الارتباط؟
لماذا؟أقول لك لانه الامام علي ع قبل بذلك تحت ظروف منها ما عرض في الكافي

بسند صحيح عن هشام بن سالم، عن أبى عبد الله عليه السلام قال : لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين عليه السلام: إنها صبيَّة. قال: فلقي العباس، فقال: مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال: خطبتُ إلى ابن أخيك فردَّني، أما والله لأُعوِّرَنّ زمزم، ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولأقيمنَّ عليه شاهدين بأنه سرق، ولأقطعنَّ يمينه. فأتاه العباس فأخبره، وسأله أن يجعل الأمر إليه، فجعله إليه
المصدر\الكافي 5/346
فالامام عليه السلام هنا مجبر بين ان يقبل و يحفظ حرم الاسلام والامامة و بين ان تهتك حرم الاسلام ووووو
فمن الاولى ان يقبل,فلا عيب على الامام عليه السلام هنا و لا قدح فيه.
و لكن المفيد قدس الله سره تبنى رأي نفي هذه الحادثة بسبب تضارب التفاصيل
منهم من يقول بانه قتل و لا عقب منهم من يقول ان الولد مات و امه وووو
فتضارب هذه الروايات سبب في نقض الحادثة من اصلها

و لكن
هناك تشابه بين حال الامام علي ع >إن صحت الحادثة> و بين حال لوط ع
اذ عرض بناته للعقد من كفار ضلال فهل هنا يكون قدح في لوط ع
انتهى
النقطة الثانية في المشاركة الثانية
ــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

أشكر لك اجاباتك ولكن كل ماذكرته

كل ماذكرته يستدعي التوضيح :
1- أنت تقول بان علي ع قبل الزواج تحت الضغط والتهديد فاين قوة علي ع المذكورة لدينا في الكتب واسمح لي بان اقول شتان بين موقف لوط عليه السلام فهو كان في غير قوة ومنعة من عصبته ( أهله ) واما سيدنا علي ع فكان له من القوة مايجعله يرفض مثل هذا الامر ولايقبل به .
2-لقد اتبعت في ردك على تداخل النسب منطقا غريبا غير مدعم بادلة تنفي ذلك من كتبنا الشيعية .
واتمنى ان تجيب على بقية الاسئلة لان الوهابي بدأ يتبجح بحجته وانا اتمنى مساعدتك .

ابو الحسين ... ولنفترض ان االامام علي زوج ام كلثوم لعمر ؟؟

ليش محيرتك هالمعلومه ؟؟

طيب تعرف ليش الله زوج نوح حق امرأه من النار ؟

تعرف ليش زوج الله لوط حق امرأه من النار .؟



هل الامام علي لم يحسن الاختيار ؟

او الله ( استغفر الله ) لم يحسن الاختيار ؟

ام هناك حكمه ؟ انت وغيرك يجهلها :)

انا اتخذت قراري ما ادخل بعد البارح

بس قلت من واجبي ان ارد


إذا صح أمر هذا الزواج فهنا لا يلام الامام ع باتخاذ هذا القرار لانه كان تحت ضغط مارسه عمر عليه

اقتباس:

أما والله لأُعوِّرَنّ زمزم، ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولأقيمنَّ عليه شاهدين بأنه سرق، ولأقطعنَّ يمينه.

ثانيا يا استاذ قول للوهابي>اذا ما كان انت>
قول له يروح يدافع عن افعال عمر التي تخددش
بالحياء .......
و إذا كان قياسك ان الامام علي ع شجاع كيف يقبل بذلك
أقول لك
عمر شجاع و هرب من الحرب....خوفا على حياته فهل هنا نلومه؟؟؟؟ام لانه عملا فالقلم يكون عنه مرفوع
::::::::
بالنسبة لـــ


امهلني دقايق حتى احظر لك الأدلة

أولا هل ما نقل في بحار الانوار و هي هذه الرواية اصلها شيعي ام سني...
ولدني ابو بكر مرتين
جاء في حاشية بحار الأنوار : (( قال في كشف الغمة 2 / 378 نقلا عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي - وهو من أعلام العامة - قال في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام : . . وأمه أم فروة ، واسمها : قريبة بنت القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق ، وأمها : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ولذلك قال جعفر عليه السلام : ولقد ولدني أبو بكر مرتين . وانظر : إحقاق الحق 1 / 64 و 66 - 67 . فلفظ الصديق من الحافظ لا الصادق عليه السلام )) انتهى
هنا كان كاتب بحار الانوار رحمه الله تعالى ينقل عن شخص ترجم له الذهبي و هو سني
ألا و هو الجنابذي
يعني هو كان في مقام النقل عن سني لا عن المعصوم
و هنا تدحض شبهتك بالنسبة لهذه الرواية