|
هل ائمة المذاهب الاربعه يستحقون اللعن ..ما قولكم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} فإذا قضى الله وررسوله صلى الله عليه وآله وسلم أمراً فليس للمسلم أيّ خيار في القبول وعدمه، بل عليه التسليم والقبول والرضا وإلاّ فقد ضلّ ضلالاً بعيداً. ولقد ثبت أنّ اتّباع أهل البيت عليهم السلام، مما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تعالى ووصل إلى الناس بالتواتر ما يُبيّن إرادة الله تعالى من جعل أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم خلفاء وأئمة على المسلمين .. ولقد ملأت كتب الصحاح وكتب العلماء ما هو فوق الكفاية في اثبات صحة وتواتر هذه الحقيقه ولزوم طاعة الائمة الاثنى عشر ولزوم موالاتهم و أخذ العلوم والفقه منهم لا من غيرهم . فهذا حديث الغدير ما وصل الى حد الشهرة التي لايمسها شك ولاريب ، وأنّه صلى الله عليه وآله وسلم بعد رجوعه من حجّة الوداع في مكان يُقال له ( غدير خم ) قال للناس: ( مَن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والِ مَن وآلآه وعادي مَن عاداه وانصر مَن نصره واخذل مَن خذله ). كما أنّ من الأحاديث التي صحّت بل وتواترت من الفريقين ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( إنّي مخلّف فيكم الثقلين، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ) كما صحّ أيضاً حديث السفينة حيث قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق وهوى ) وغيرها من الأحاديث بل الآيات الدالّة على إمامة الأئمة الإثني عشر من أهل البيت عليهم السلام. أليس من اللآزم على جميع الناس إتّباع أهل البيت عليهم السلام، وأن لا يتخلّفوا عنهم فيضلوا، ولا يتقدّموهم فيهلكوا؟!!! فاليكم يا ائمة المذاهب الاربعه السنية أخص كلامي واياكم أعني :: عندما نقول ان كل هذه الاحاديث الدالة على امامة اهل البيت وجدناها في كتب الفريقين .. فأي كتب نقصد ؟ أليست الكتب التي ترجع الى المذاهب الفقهيه الاربعه؟ أوليست تلك الكتب التي ألفت وفق مدرستكم ؟ فياأبا حنيفة .. ألم تدرس تحت منبر الامام جعفر الصادق وتأخذ من علمه ؟ ألست أنت من قلت : «ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد... ثم قلت : أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس.». ألم يشتهر قولك هذا وفيه اعتراف بمدحك لفقه الامام جعفرالصادق وأن علمه هو أساس للفقه الاسلامي الاصيل وأنت لاشيء بجنب بحر علمه اذ قلت : ( لولا السنتان لهلك النعمان) ؟؟ ويامالك بن أنس ألم تقل «ما رأت عين ولا سمعت اُذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد الصادق علماً وعبادة وورعاً.». ومن أتى بعدكما ممن أسسوا لأنفسهم مذاهب وهم أفقرالناس الى الفقه والمنهج القويم أين تطبيقكم لعلم الاستاذ ؟ بل أين علم الامام مما نجده في فقهكم انتم وضعفه وانحرافكم عنه؟ اي جريمة أكبر من تضليلكم لعموم المسلمين واتخاذكم مذهب خاص بكم مع علمكم بأن هذا الامر لايصلح الا لأهله .. وأنتم اعلم منا بمغزى هذاالكلام وأدلته ؟؟ ألم تسمعوا من الاستاذ الامام جعفر الصادق ما يرويه عن فضل اهل البيت واحقيتهم بالخلافه والامامه والفقه؟ بلى والله حدث هذا .. انما هي الاهواء وحب الذات وتعدي على الحق لكسب الاطماع الدنيويه الرخيصه وغلبة الاحقاد على اهل البيت ومنازعتهم لحقهم لتضليل الناس عن الجادة الحقه .. قد نكون نحن مضللون وتائهون لعدم اطلاعنا على هذه الحقائق ، وماهذا الا بفضل تجهيلكم ايانا ، ولكن أنتم ماهي تبريراتكم ؟ فبعد هذا التضليل والانحراف منهم ألا يستحقون اللعن والبراءة؟؟ كثيرا ما أسمع عن وجوب لعن الخلفاء والصحابه المرتدين وبني أمية ... وهم يستحقون ذلك بكل تأكيد .. ولكن ماذا عن هؤلاء الأربعه وجريمتهم الكبرى بحق الاسلام ؟؟ ألا يستحقون اللعن أيضا؟؟ منازعتهم لأولى الامر وأهل الفقه المحمدي الاصيل أعني بهم الائمة المنصوص عليهم من قبل رسول الله الاعظم .. ألا يُعد أعظم تضليل وطمس للحقيقه بحق الاجيال المتعاقبة ؟؟ فلو لم يبتدع هؤلاء الاربعه مدارسهم الفقهية وتصديهم للفتوه لبقيت الساحة مفتوحه لفقه اهل البيت عليهم السلام ولاستفدنا من فقههم وعلمهم الزاخر ولانتشر الاسلام الى اجواء المعمورة ولأقبل الينا العالم باجمعه ... ولما استحيينا من تلك الفتاوى المضلله والهابطة وال... البراءة ليست من مجرد ترف ومبالغه وتعدي ، بل هي حقيقة قرآنية، وسنّة نبوية ، وطبيعه بشريه.. ولقد شرّعت الآيات السابقة لعن كلّ ظالم ظلم أهل البيت عليهم السلام، واغتصب حقّهم، واعتدى عليهم. بل إنّ مَن أنكر فضلهم، وقدّم عدوّهم عليهم ظالم لهم عليهم السلام روى الكافي ج1 ص57 بسند معتبر عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام قَالَ: ( قُلْتُ لَهُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّا نَجْتَمِعُ فَنَتَذَاكَرُ مَا عِنْدَنَا فَلَا يَرِدُ عَلَيْنَا شَيْءٌ إِلَّا وَعِنْدَنَا فِيهِ شَيْءٌ مُسَطَّرٌ، وَذَلِكَ مِمَّا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْنَا بِكُمْ، ثُمَّ يَرِدُ عَلَيْنَا الشَّيْءُ الصَّغِيرُ لَيْسَ عِنْدَنَا فِيهِ شَيْءٌ فَيَنْظُرُ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ، وَعِنْدَنَا مَا يُشْبِهُهُ فَنَقِيسُ عَلَى أَحْسَنِهِ. فَقَالَ: وَمَا لَكُمْ وَلِلْقِيَاسِ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ هَلَكَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِالْقِيَاسِ. ثُمَّ قَالَ: إِذَا جَاءَكُمْ مَا تَعْلَمُونَ فَقُولُوا بِهِ، وَإِنْ جَاءَكُمْ مَا لَا تَعْلَمُونَ فَهَا - وَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ - ثُمَّ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ أَبَا حَنِيفَةَ. كَانَ يَقُولُ: قَالَ عَلِيٌّ وَقُلْتُ أَنَا، وَقَالَتِ الصَّحَابَةُ وَقُلْتُ. ثُمَّ قَالَ: أَ كُنْتَ تَجْلِسُ إِلَيْهِ؟ فَقُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ هَذَا كَلَامُهُ. فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ‘ النَّاسَ بِمَا يَكْتَفُونَ بِهِ فِي عَهْدِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. فَقُلْتُ: فَضَاعَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ؟ فَقَالَ: لَا، هُوَ عِنْدَ أَهْلِه ). روى الكافي ج1 ص56 بسند معتبر أيضاً عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: ( قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام: جُعِلْتُ فِدَاكَ فُقِّهْنَا فِي الدِّينِ، وَأَغْنَانَا اللَّهُ بِكُمْ عَنِ النَّاسِ، حَتَّى إِنَّ الْجَمَاعَةَ مِنَّا لَتَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ، مَا يَسْأَلُ رَجُلٌ صَاحِبَهُ تَحْضُرُهُ الْمَسْأَلَةُ وَيَحْضُرُهُ جَوَابُهَا فِيمَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا بِكُمْ، فَرُبَّمَا وَرَدَ عَلَيْنَا الشَّيْءُ لَمْ يَأْتِنَا فِيهِ عَنْكَ وَ لَا عَنْ آبَائِكَ شَيْءٌ، فَنَظَرْنَا إِلَى أَحْسَنِ مَا يَحْضُرُنَا، وَأَوْفَقِ الْأَشْيَاءِ لِمَا جَاءَنَا عَنْكُمْ، فَنَأْخُذُ بِهِ. فَقَالَ: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ فِي ذَلِكَ، وَ اللَّهِ هَلَكَ مَنْ هَلَكَ يَا ابْنَ حَكِيمٍ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ أَبَا حَنِيفَةَ، كَانَ يَقُولُ: قَالَ عَلِيٌّ وَقُلْت ). أقول: ألستم معي أيها الاحبة أن مثل هؤلاء الجهله المفتون بغير علم وقاطعي الطريق والمنازعين لأئمة المسلمين يستحقون اللعن والبراءة منهم تماما كما استحق غيرهم من الجاحدين والظاليون لاهل البيت من الاوائل؟؟ هل أجرم عندما أتبع حفيد النبي الاعظم وامامي وألعن من لعنه ؟؟ |
موضوعكِ رائع بكل مقاييس الكلمه المستغرب أكثر يلصقون في أتباع آل البيت عليهم السلام أنهم أتباع الفرس ، في حين أن الشيعه هم أتباع العرب لأنهم من يوالوا رسول الله وذريته من الأئمه الأطهار وهو عرب أقحاح ، في حين نجد أن أئمة المذاهب أغلبهم أعاجم .. تحياتي إليكِ البغدادي |
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
احسنت اختي العزيزة مسلمة على هذا الطرح.... وننتظر الردود... |
عزيزتي مسلمة .... لدي بعض الأسئلة :
هل وجود الامام يمنع وجود العالم ؟؟؟ هل كانوا يعلمون ان علمهم سيشكل مدارس فقهية دون ائمة آل البيت عليهم السلام ؟؟؟ و انا ارى في كثير من أقوال الشافعي برفضه لظلام آل البيت عليهم السلام .... لكنه قد يكون اخفى ما في نفسه مخافة الطغاة .... هل طعن الشافعي في احد أئمة آل البيت ؟؟؟ و ارى ابن حنبل يروي كثيرا من الأحاديث لم يروها غيره و التي تعطي آل البيت بعض حقهم ... فهل طعن ابن حنبل في أحد أئمة آل البيت ؟؟؟ مع العلم بأني لم اقتنع بقول ان علي عليه السلام هو قسيم الجنة و النار إلا عندما قرأت تفسير ابن حنبل للموضوع ؟؟؟ ارجو ان تعتبري اسئلتي من باب الاستفسار ... و لك كل الشكر |
أحسنت اخي الكريم البغدادي على الاضافه المهمة.. هو فعلا كذلك
أحسن الله اليك اخي الكريم حبك ياعلي جنه.. يعني تتفقون معي بوجوب لعنهم اليس كذلك؟؟ |
انما عزيزتي اللوم على من اتبعهم دون ائمة آل البيت عليهم السلام ... و من فرض علمهم على الناس و اغلق باب الاجتهاد دونه .... و اجبر الناس على اتخاذ احد هذه المذاهب الأربعة دون غيرها ... و الا اصبح خارج ملّة الاسلام ... و لك احترامي و ان كان لديك معلومات ارجو تزويدي بها
|
احسنت البغدادي
|
اقتباس:
شرفتيني باستفساراتك، ولنعتبرها هنا دردشه من الجميع وليست استفسار فمثلي ليست أهلا للاجابة .. تقولين وجود الامام لايمنع من وجود العالم او هكذا استفسرتي عنه .. وأنا أقول قد يتفوق التلميذ على العالم وهذا مافيه بأس ولاننكره .. ولكن هذا ان كان الاستاذ والتلميذ على مستوى واحد من الاهلية والتنافس ، والحال أن الاستاذ هنا ليس اي استاذ بل هو امام مفترض الطاعه والاتباع ومنصوص عليه من قبل الله ورسوله .. فمهما بلغ التلميذ من العلم والمعرفه سيظل علمه نقطه في بحر علم الامام ، ولايجوز له ان يتطاول على امام زمانه ويحل محله ويدعي انه الاعلى منه او يتخذ له منهج وطريق اخر غير طريق الامام .. فالامام هنا يمثل الاسلام وأي طريق آخر لايكون الا الضلال .. هذا اضافه الى انني قرأت في احد المناظرات بين الامام الصادق عليه السلام وبعض العلماء في زمانه ان الامام كان ينتقد ابي حنيفه الذي كان يعتمد على القياس في اصول فقهه والامام يرى ان دين الله لايقاس بالعقول ,, لكن وللاسف ابي حنيفه لم يأخذ بامر الامام ولم يتبع اوامره.. أيضا كان الإمامان الباقر والصادق يتخوفان على شيعتهم من الإمام أبي حنيفة وأشاروا عليهم بالحيطة والحذر من آرائه لمخالفتها اُصول مدرستهم .. فهنا مخالفه صريحه لقول الائمة المنصوص عليهم بالطاعه والاتباع .. أما قولكِ بأنهم كانوا يروون فضائل الائمة ، فهذا يُحسب ضدهم لا لهم .. وهذا الذي كنت اتهمهم به , انهم يعرفون وكلي ثقه بمعرفهم لفضل اهل البيت عليهم السلام ، وقد اجرى الله الحق على لسانهم ، ومع هذا فهم لايتبعونهم !! اليس تناقض؟ اما قولهم الحق بعض الاحيان .. فهذا ما تميز به اهل البيت .. فان فضائلهم من كثرتها وشهرتها فان حتى اعدائهم يذكرون فضائلهم .. ألم يقل عمر بن الخطاب : لولا علي لهلك عمر .. ونفس الاسلوب ونفس المعنى يذكر النعمان فيقول: لولا السنتان لهلك النعمان.. القول واحد والاعتراف واحد والانتهاك والظلم والتعدي واحد ..لافرق! فمن باب الانصاف ولو كانوا فعلا محبين لاهل البيت لاتبعوهم ولما اضلونا بفقههم العليل والمفتقر لابسط مقومات الفقه والعلم ..ولما سدوا باب الاجتهاد واغفلوهم على انفسهم وجعلونا نتخبط .. وانظري لفتاوانا هذه الايام واحكمي بنفسك عزيزتي .. ألم يفضحونا عبر الفضائيات ؟؟ |
كيف تركوا الصادق و اتبعوا تلميذ من تلاميذه المنحرفين و لم يتبعوا المعلم و ابنه الامام الكاظم المعلم
فالسنة اتبعوا ابي حنيفة تلميذ الصادق عليه السلام و الواقفة اتبعوا تلميذه علي بن ابي حمزة و الزيدية البترية ابتعوا تلميذه ابي جارود فكلهم سواء في ضياع |
ماشاء الله عليك خيتي المواليه مسلمه
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:11 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025