ومع هذا فلا وصف لها يميزها عن غيرها من السيقان
ولا نعلم لماذا الساق تحديدا ؟

أما كان الأولى أن تكون العلامة هي الوجه البشري الضاحك للرحمن ؟
في عمومها هذه الساق تلحقها (تشريحيا) قدم
هذه القدم يضعها الرب الإسلامي في النار المخلوقة فتصرخ قائلة "قط قط" (9)
وهذه الساق أيضا لها وظيفة تتفق وساق الحيوان والإنسان
فرب الإسلام يهرول ويجوز وصفه بالهرولة (10)

-----------------------------
شاب أمرد في روضة خضراء :

إذًا لم يستطع محمد أن يهرب من خياله البشري ونداء أعماقه وأصوله النصرانية ، فأعطى لإلهه المركب أشكال بشرية ، مادية موزونة محددة لا يمكن تأويلها أو ترميزها
ولكنه لم يعترف بالتجسد كاتحاد بين البشري والإلهي في المسيح بلا تحول ، فانحدر بالطبيعة الإلهية في جوهرها لتصير محدودة وتتحول إلى هيئة البشر

لذلك لم تكن نهاية المطاف مجرد عيون وأيادي وسيقان
بل انطلق محمد وفي تصريح لا لبس فيه فأعلن أنه رأى ربه (11)
ترى ما شكله ؟
يجيبنا محمد أنه رأى ربه في صورة شاب أمرد في روضة خضراء (12)
هنا تقف حدود التلاعبات الإسلامية
لا هروب ولا تأويل
مجرد محاولات يائسة بالاستنكار

أما رب محمد الشاب الأمرد فيحمل صفات الشباب والمراهقة

فهذا الشاب الأمرد يرسل ماء كمني الرجال من تحت العرش ليخلق به ويحيي

ففي المستدرك يذكر النيسابوري بتخريج صحيح
".... ثم يرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم كما تنبت الأرض من الثرى..." (13)

وفي تفسير القرطبي لسورة الانبياء 104 يقول
" وذكر سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال : يرسل الله عز وجل ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت منه لحمانهم وجسمانهم كما تنبت الأرض بالثرى . وقرأ " كما بدأنا أول خلق نعيده " . " (14)

والسيوطي في تفسير سورة فاطر : 9
" ... ثم يرسل الله من تحت العرش منياً كمني الرجال، فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد الله رضي الله عنه " الله الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور " ويكون بين النفختين ما شاء الله، ثم يقوم ملك فينفخ فيه، فتنطلق كل نفس إلى جسدها. " (15)

و في تفسير ابن الجوزي لنفس النص يقول:
" كما أحيا اللّهُ الأرض المينة بالماء، كذلك يُحيي الله الموتى بالماء. قال ابن مسعود: يرسِلُ اللّهُ تعالى ماءً من تحت العرش كمنِيِّ الرجال، قال: فتنبت لُحْمانهم وجُسْمانهم من ذلك الماء، كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ هذه الآية. وقد ذكرنا في [الأعراف:57] نحو هذا الشرح. " (16)

وفي تفسير البغوي لسورة الاعراف 57:
" قال أبو هريرة وابن عباس: إذا مات الناس كلهم في النفخة الأولى أرسل الله عليهم مطرا كمنيّ الرجال من ماء تحت العرش يدعى ماء الحيوان, فينبتون في قبورهم نبات الزرع حتى إذا استكملت أجسادهم نفخ فيهم الروح, ثم يلقي عليهم النوم فينامون في قبورهم, ثم يحشرون بالنفخة الثانية وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم وأعينهم, فعند ذلك يقولون: يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا [ يس- 52 ] ." (17)

وفي تفسير الطبري (فاطر 9)
" حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال: ثنا أَبو الزعراء عن عبد الله قال: يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون، فليس من بني آدم إلا وفي الأرض منه شيء، قال: فيرسل الله ماءً من تحت العرش؛ منيًّا كمني الرجل، فتنبت أجسادهم ولحمانهم من ذلك، كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ( وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ ...) إلى قوله(كَذَلِكَ النُّشُورُ) قال: ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض، فينفخ فيه فتنطلق كل نفس إلى جسدها فتدخل فيه." (18)

فما مصدر هذا الماء الشبيه بالمني الذي يخلق؟
هل هو العرش ؟ ... العرش ليس خالقا
أم هوالمستوي عليه ؟ ... الشاب الأمرد رب محمد
هذا الشاب الأمرد المراهق المستوي على عرش كسرير من ذهب
يرسل ماء كمني الرجال ليحيي الموتى

ألم يكن هذا الشاب يعلم بأن الاستنماء ضار لصحة البدن والعقل ؟
ربما لهذا كان العرش يئط ؟

------------------------------------------------
الشواهد والمراجع
(*) شكر خاص للاخ العزيز البابلي على ما أمده من كثير من المصادر والمعلومات الثمينة من أمهات الكتب الإسلامية وكذا للأخوة في منتدى الأقباط

(1) الرحمن الضاحك :