|
اتحداكم يا شيعة تردون على هذه الاحاديث
مدح الشيخين :
وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: (وكان أفضلهم في الإسلام - كما زعمت - وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا) شرح نهج البلاغة للميثم: 1/31، ط: طهران وورد عن الضحاك بن مزاحم، عن علي عليه السلام قال: (كان خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يحبس شيئاً لغد، وكان أبو بكر يفعل) وسائل الشيعة 15/108. النبي صلى الله عليه و سلم يغازل عندكم : ونقل الصدوق عن الرضا عليه السلام في قوله تعالى: ]وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ[ [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). اتهام علي : علي رضي الله عنه: أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد ، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد ) [بحار الأنوار: (40/2)] وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر ( فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) البرهان في تفسير القرآن 4/ 225. مدح ابي بكر رضي الله عنه : ذكر أبو الفتح الأربلي في كشف الغمة لإمام الباقر عليه السلام قال عن أبي بكر " نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا ولا في الآخرة مدح عمر رضي الله عنه : ( إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون إليه فابعث إليهم رجلا مجربا و أحفز معه أهل البلاء والنصيحة) نهج البلاغة ص 193) و ذكر علي في خطبته (دعوني و التمسوا غيري) نهج البلاغة اتحدى جميع الشيعة رد على هذه الاحاديث منكم |
جيب السند ثم تحدى
|
لا تتحدى و تذل نفسك انتظر و بشرط لا تفر اذا جاوبت عليها مثل ابناء جلدتك |
اقتباس:
وأمرا وليس طلبا جيب لنا رابط الموقع الشيعي الي اقتبست منة هالكلام ..) |
ما يحتاج يجيب السند انا اعرف جميع الردود ممكن ياالغامدي تأتينا بالسند قبل احراجك ؟؟؟ بعطيك مهلة قصيرة لوضع السند و اكمال الراويات قبل ما تبترها يالمدلس |
يالله ياغامدي .. أسود حيدر يطلبونك السند
أين تقهقرت؟؟؟!!! |
اللهم صلي على محمد وآل محمد..)
الغامدي وضع الموضوع ووالى هاربا؟..) |
بالنسبة لمدح ابو بكر كما ينبري لنا المخالفون بتدليسهم! ذلك لأن هذه الرواية نقلها مؤلف كتاب كشف الغمة ضمن مجموعة من الروايات من كتاب (صفوة الصفوة) لابن الجوزي الذي هو من علمائهم! وقد نصّ على ذلك فقال: ”وقال الشيخ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي في كتاب صفوة الصفوة..“ ثم شرع بنقل الروايات التي يرويها ابن الجوزي وكان من ضمنها هذه الرواية.
فالرواية إذن من طريق أهل الخلاف، وراويها - عروة بن عبد الله بن قشير - هو أيضا من رواتهم، فكيف يُحتج بها علينا والحال أنها لم ترد من طرق الشيعة وإنما نقلها الإربلي عن طرقهم للاطلاع فحسب؟! حيث إن كثيرا من علمائنا جمع كل ما نُسب إلى أئمتنا (عليهم السلام) حتى في كتب المخالفين بغرض الاطلاع والدراسة والتمحيص، ولا يعدّ ذلك إقراراً بصحة هذه الروايات المنسوبة. |
اما عن مدحه لعمر :
مروي من طريق سيف بن عمر الضبي، فعلينا أن نتعرف على ترجمة هذا الرجل حتى ندرك مدى مصداقية تلك الروايات: قال ابن حبان: سيف بن عمر الضبى الأسيدي: من أهل البصرة، اتُهِمَ بالزندقة، يروي عن عبيدالله بن عمر، روى عنه المحاربي [والبصريون] كان أصله من الكوفة، يروي الموضوعات عن الأثبات!!! ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام ببيروت، سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت ابن نمير يقول: سيف الضبي تميمي، وكان جميع يقول: حدثني رجل من بنى تميم، وكان سيف يضع الحديث، وكان قد اتهم بالزندقة. كتاب المجروحين ج 1 ص 345 وقال أبو نعيم الأصفهاني: سيف بن عمر الضبي الكوفي: متهم في دينه، مرمي بالزندقة، ساقط الحديث، لا شيء. كتاب الضعفاء ص 91 وقال المزي: قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو جعفر الحضرمي، عن يحيى بن معين: فلس خير منه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف. وقال أبو أحمد بن عدي: بعض أحاديثه مشهورة، وعامتها منكرة لم يتابع عليها، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. تهذيب الكمال ج 12 ص 326 وقال ابن حجر: وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك. وقال الحاكم: اتهم بالزندقة، وهو في الرواية ساقط. تهذيب التهذيب ج 4 ص 260 |
اقتباس:
اقتباس:
اما الرواية فهي ضعيفة و مرسلة و مجهولة الرواة وسندها: نصر(ابن مزاحم) : عمر بن سعد ، عن نمير بن وعلة ، عن عامر الشعبي. عمر بن سعد: لم يوثق عند الخوئي + لم يذكر في الخلاصة للحلي+ لم بذكر في النجاشي + لم يذكر في رجال ابن داود + لم يوثق عند الجميع ونمير بن وعله لم يوثق. نقس عمر بن سعد عامر الشعبي لم يوثق ايضا, بل لم يروي عن امير المؤمنين عليه السلام كما ذكر علمائكم. قال الحاكم في علومه: ولم يسمع من عائشه, ولا من ابن مسعود, ولا من اسامه بن زيد, ولا من علي انما رآه رؤيه, ولا من معاذ بن جبل, ولا من زيد بن ثابت. قال الدارقطني: لم يسمع الشعبي من علي الا حرفا واحدا ما سمع غيره, يقول ابن حجر(كأنه عني ما اخرجه البخاري في الرجم عنه عن علي حين رجم المرأه, قال رجمتها بسنة النبي صلى الله عليه وآله. اذا فالرواية ساقطة سندا وضعيفه ومرسله و لا حجة لك علينا بها :rolleyes: |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:09 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025