دروس في علم الرجال ـــــــــــــــــــ للاستفادة والمعرفة في هذا الفن ــــــــــ
 

ففي هذا المنتدى المبارك ، فكثير من الاخوة الموالين ليس لديهم معرفة كافية في علم الرجال .

فلذا وجدت موضوعا في احدى الشبكات الشيعية . فيها دروس .. فننقلها الى هنا ليستفيد منها الاخوة الأعزاء




. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .

الشرح

فهذا العلم لا يبحث فيه عن مطلق الرجال او الرجولية مثلا مقابل النساء ّّ!! ولايبحث عن الاشخاص التاريخيين
كالملوك والامراء والعلماء والشعراء وما شاكل .

بل يبحث فيه عن الرواة للحديث الشريف . لا الرواة للقضايا التاريخية مثلا , لكن هل يبحث عن رواة الحديث من حيث كونهم طوال او قصار او كرماء او بخلاء او كم تزوجوا او طلقوا !!!

كلا : بل يبحثون الصفات التي لها علاقة بحديثهم وقيمته .

ومنها عدالتهم او وثاقتهم _ سوف يجيء بيان الفرق بينهما _ وما شاكل .

لكن هذا كله بعد معرفة اسم الراوي وعشيرته وقومه وذلك لتشخيص هويته ولذا عند الاشتراك في الاسم هناك طرائق للتمييز بين المشتركات .

وتدرس احوال الراوي من حيث مشايخه وتلاميذه وكذلك طبقته في الرواية أي الفترة الزمنية التي روى فيها لكنها فترة زمنية روائية جعلت فيه الطبقة الاولى للصحابة وسوف يجيء بيان ذلك ان شاء الله .

ونكتفي بهذه الحلقة من الدروس الرجالية وبانتظار الاسئلة والنقاشات



..



تحياتي لكم

بارك الله فيك اخي علوي الصمود

موضوع ممتاز

أستمر ونحن معكم من المتابعين للأستفاده

موفقين

شكرا ع الموضوع انا كان بودي ان يكون هناك موضوع مماثل فشكرا لكم

و من المشتركين
ـــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم اشرح لي صدري


الاخوة الموالين ( فطرس ـ حيرني الدهر بحسين ) نورتم الموضوع ..




...

ما هو موضوع علم الرجال ؟

موضوعه عبارة عن رواة الحديث الواقعين في طريقه ، فبما أن كل علم يبحث فيه عن عوارض موضوع معين ، ففي المقام يبحث عن أحوال الرواة من حيث دخالتها في اعتبار قولهم وعدمه ، أما حالاتهم الاخرى التي ليست لها دخالة في قبول قولهم فهو خارج عن هذا العلم .
فالبحث في هذا العلم إنما هو عن اتصاف الراوي بكونه ثقة وضابطا أو عدلا أو غير ذلك من الاحوال العارضة للموضوع ، أما الاحوال الاخرى ككونه تاجرا أو شاعرا أو غير ذلك من الاحوال التي لا دخالة لها في قبول حديثهم فهي خارجة عن هذا العلم .

بيانه
_______
اولا : لكل علم موضوع او ينبغي ان يكون له موضوع او اكثر , لكن ماهو الموضوع ؟؟


انه عبارة عن محور جامع لرحى مسائل مختلفة متعددة في ذلك العلم ,
لايمنع ان يكون لكل مسئلة مسئلة موضوع وله محمول , ولكن ذلك الموضوع يكون من الاعراض الذاتية
للموضوع الكلي . وليس مما ان يفهم كل هذه العبارة .
ثانيا : الموضوع هو رواة الحديث .

ما هي عوارض موضوعنا ؟ ؟

ان للرواة احوالا داخلة في صلب وظيفتهم كرواة , كعدالته او عدمها , ووثاقته او عدمها , ضبطه , طبقته وغيرها من الاحوال العارضة له بما هو راوي .

اما الاحوال الغريبة عن الموضوع , عن الراوي بما هو راوي فلا , من قبيل انه شاعر او فارس او كيميائي وما شاكلها ا .

فالبحث اذن انما هو عن احوال الموضوع .





تنبيه هام : هذا

ما هو موضوع علم الرجال ؟

موضوعه عبارة عن رواة الحديث الواقعين في طريقه ، فبما أن كل علم يبحث فيه عن عوارض موضوع معين ، ففي المقام يبحث عن أحوال الرواة من حيث دخالتها في اعتبار قولهم وعدمه ، أما حالاتهم الاخرى التي ليست لها دخالة في قبول قولهم فهو خارج عن هذا العلم .
فالبحث في هذا العلم إنما هو عن اتصاف الراوي بكونه ثقة وضابطا أو عدلا أو غير ذلك من الاحوال العارضة للموضوع ، أما الاحوال الاخرى ككونه تاجرا أو شاعرا أو غير ذلك من الاحوال التي لا دخالة لها في قبول حديثهم فهي خارجة عن هذا العلم .

بيانه
_______
اولا : لكل علم موضوع او ينبغي ان يكون له موضوع او اكثر , لكن ماهو الموضوع ؟؟


انه عبارة عن محور جامع لرحى مسائل مختلفة متعددة في ذلك العلم ,
لايمنع ان يكون لكل مسئلة مسئلة موضوع وله محمول , ولكن ذلك الموضوع يكون من الاعراض الذاتية
للموضوع الكلي . وليس مما ان يفهم كل هذه العبارة .
ثانيا : الموضوع هو رواة الحديث .

ما هي عوارض موضوعنا ؟ ؟

ان للرواة احوالا داخلة في صلب وظيفتهم كرواة , كعدالته او عدمها , ووثاقته او عدمها , ضبطه , طبقته وغيرها من الاحوال العارضة له بما هو راوي .

اما الاحوال الغريبة عن الموضوع , عن الراوي بما هو راوي فلا , من قبيل انه شاعر او فارس او كيميائي وما شاكلها ا .

فالبحث اذن انما هو عن احوال الموضوع .





تنبيه هام : هذا الموضع انقله لكم