متى نشا مذهب الشيعة والتشيع الرأي الأول للشيعة: إن التشيع قديم ولد قبل رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه ما من نبي إلا وقد عرض عليه الإيمان بولاية علي.؟؟؟؟ وقد وضع الشيعة أساطير كثيرة لإثبات هذا الشأن، ومن ذلك ما جاء في الكافي عن أبي الحسن قال: "ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء، ولن يبعث الله رسولاً إلا بنبوة محمد - صلى الله عليه وآله -، ووصية عليّ عليه السلام" [الكليني/ أصول الكافي: 1/437.]. وعن أبي جعفر في قوله الله عز وجل: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}[طه، آية: 115.]قال: "عهدنا إليه في محمد والأئمة من بعده فترك ولم يكن له عزم [وهذا التفسير بعيد عن الآية.. بل إلحاد في آيات الله. وقد جاء تفسير الآية عن السلف وغيرهم: "ولقد وصينا آدم وقلنا له: {إنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ}فنسي ما عهد إليه في ذلك (أي ترك) ولو كان له عزم ما أطاع عدوه إبليس الذي حسده. قال قتادة : {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} أي صبراً". (تفسير الطبري: 16/220-222).]، وإنما سمي أولو العزم أولي العزم لأنه عهد إليهم في محمد والأوصياء من بعده، والمهدي وسيرته، وأجمع عزمهم على أن ذلك كذلك والإقرار به" [الكليني/ الكافي: 1/416، وانظر: ابن بابويه القمي/ علل الشرائع: ص 122، الكاشاني/ الصافي: 2/80، تفسير القمي: 2/65، هاشم البحراني/ المحجة ص: 635-636 ، المجلسي/ البحار: 11/35، 26/278، الصفار/ بصائر الدرجات: ص 21.]. وجاء في البحار: أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - كما يزعمون -: يا علي، ما بعث الله نبياً إلا وقد دعاه إلى ولايتك طائعاً أو كارهاً؟؟؟ [انظر: البحار: 11/60 ، البحراني/ المعالم الزلفى ص: 303 ، وهذه الرواية موجودة في بصائر الدرجات للصفار، وفي الاختصاص للمفيد.]. وفي رواية أخرى لهم عن أبي جعفر قال: إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين بولاية علي [المعالم الزلفى ص: 303.]. وعن أبي عبد الله قال: ولايتنا ولاية الله لم يبعث نبي قط إلا بها [النوري الطبرسي/ مستدرك الوسائل: 2/195، المعالم الزلفى ص: 303.]. وعقد لذلك شيخهم البحراني باباً بعنوان: باب أن الأنبياء بعثوا على ولاية الأئمة [المعالم الزلفى ص: 303.]، وقالوا: ثبت أن جميع أنبياء الله ورسله وجميع المؤمنين كانوا لعلي بن أبي طالب مجيبين، وثبت أن المخالفين لهم كانوا له ولجميع أهل محبته مبغضين.. فلا يدخل الجنة إلا من أحبه من الأولين والآخرين فهو إذن قسيم الجنة والنار [الكاشاني/ تفسير الصافي: 1/16.]. وجاءت رواياتهم في هذا المعنى في كثير من كتبهم المعتمدة عندهم: في الكافي [الكليني/ أصول الكافي: 2/8.]، والوافي [الكاشاني/ الوافي: المجلد ج‍ 2 ص 155، ج‍ 3 ص 10.]، والبحار [المجلسي/ البحار: 35: 151، القمي/ سفينة البحار: 1/729.]، ومستدرك الوسائل [النوري/ مستدرك الوسائل : 2/195.]، والخصال [الصدوق/ الخصال: 1/270.]،

طبعا الموضوع طويل و غرضه إضعاف عقيدة الشيعة و أنهم على باطل
و جاء التهليل و التطبيل لصاحب الموضوع
و لكن
أثناء دخولي بأسم المعتمد في الحديث رديت كيدهم في نحرهم و ساد الصمت و الهول و الخوف و قلت لهم :



و جاءني أغبى رد منهم و الذي ذكره أسمه أبو محمد هههه :

شوفوا كيف يضعف الرواية صحيح ناصبي :confused:


و قلت أنا المعتمد في الحديث له :

المهم صار العويل و تضعيف كل رواية لأسباب غير مقنعة و نسوا الذين ضعفوهم هم سنة و الرواي سني


قال الفاروق بشيء مضحك ههههه :
و أنا رديت عليه و كانت الضحكة تمتلأ المكان من حولي ههههه قال المعتمد في الحديث للفاروق :

وجاء الهرج و المرج منهم و بدأ يضعفون قول ابن تيمية

لكن كان ردي قاصم لهم في نهاية المطاف و قلت لهم :





فقال مجرد رأي لي :


وقلت لهم بعد :


ومن الهزيمة و الخزي لموضوعهم قال لي صاحب الموضوع ههههه :


ههههههههههه شفتم كيف حرفوا الموضوع هههههههه

و أخيرا قلت لهم هذا الكلام : (( هدية للنجف الاشرف رداً على الفاروق بدعوة الشقشقية ))

ههههههههههههه شفتم كيف تورطوا معي خلال يوم واحد عفستهم في خمس مواضيع


فقلت لهم بعد ذلك بعد ما شتتوا الموضوع و حرفوه :
سلام سلاما
أما بقية كلامك فهو مردود عليك و انا لا اريد تشتيت الموضوع اكثر من ذلك
و مازلتم تشتتون الموضوع
و هذا دليل على عدم قدرتكم في الحوار هههههه
على العموم سلااااااااااااااااما

فلا تسبوا مؤسس الشيعة فمؤسس الشيعة هو النبي الاعظم صل الله عليه و آله


:rolleyes:

الله يعطيك العافيه اخ ولد السليمان
هذاحال الوهابيه يشتتوا الموضوع
يردوا على السؤال بسؤال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصره الحق (المشاركة 764740) لا تحاول فقد كذبت في ذاك الموضع والان تريد ان تقنع نفسك بأنك البطل لكن الكل عرف اسم المنتدى وياشيعه تأكدوا قبل ان تصفقوا لصاحبكم تحياتي لكن اخي في الله ذو القفار وضع لك موضع كشف تدليسك وعليك ان تحاول الرجوع لرد