|
التحية لكم جميعا
كل الزهور لكم .
لقد اعجبني شيء وهو حب ال البيت. الكل يحب ال البيت . لماذا الخلاف ؟ الكل يرى انه على حق. عجيب . حقيقة الانسان مجنون . كيف يختلف شخصان لهم نبي واحد ؟ لابد من وجود شخص ضحك عليه الشيطان. الجهتان المختلفتان لا يتفقان لان كل طرف يرى في الاخر انه مخطئ ومتعصب. انت تراني مخطأ وانا ارك مخطأ . لو جلسنا الى طرف محايد نوافق عليه انا وانت وسمعنا رأيه هل يحل الخلاف؟ ربما . لنجلس الى طرف اخر ونسمع رأيه لن نخسر شيئا . انت متاكد من حجتك فأنت الرابح. الجلوس سويا مع طرف محايد عاقل يحب الاصلاح يقرب النفوس ويساعد في الحل. تحياتي |
الأخ وليد كلامك صحيح كلنا نتبع نبي واحد ولكن سوف أقول لك الأخوان لام وأب هل يساوى الصالح المطيع لوالديه والطالح العاق لوالديه عل حد سواء؟ صحيح هم أبناء بالنسب ولكن لا يكون بينهما تقارب بالعمل الصالح فهل تساوى فاطمة الزهراء ع وبضعة النبي المختار ص بمن كشف دارها وكذبها وجعلها ترجع مقهورة حزينة أجبني بكل حياد؟ |
يسعدني اسلوبك
اقتباس:
هل تصدق ان الخميني يظلم شيعي؟ لو قلت انت نعم لقلت انا لا. هل رجل صديق لمحمد عليه السلام قبل الاسلام واول رجل اسلم وقد رأى من العذاب ما لا تتحمله الجبال يظلم فاطمة؟ هل تعلم ان الرجل الذي كان يسلم اول الدعوة معناه انه معرض نفسه للموت؟ هل زرت المسجد النبوي ؟ لماذا الله منع كل المسلمين من مجاورة الرسول في القبر الا ابو بكر وعمر ؟ لله الملك والامر. كل شيء بقضاء الله. ان القبور الثلاثة في المسجد دليل مادي على ان الفضل لله ورسوله ثم لابي بكر وعمر . اخي فكر بعمق لماذا الله اختار ابوبكر وعمر لمجاورة الرسول ثم تعلم انه لايمكن لابي بكر ان يظلم بنت احب الناس اليه. |
اقتباس:
نسأل الله لك الهداية وإتباع آل الرسول ص والتبري من أعدائهم |
اقتباس:
ثانيا اي عذاب شاهده ابو بكر بن ابي قحافه ماذا تقصد بهذا اما قولك عن مظلومية الزهراء نعم ظلمها وماتت وهي غاضبه عليه ولم تكلمه حتى ماتت بل امرت الامام علي ان لايحضر جنازتها من ظلمها ومنهم ابو بكر بن قحافه وهذا في البخاري في كتبكم لماذا المكابره والعناد على الحق عن عائشة في حديث طويل الى ان قالت فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر اقتباس:
نعم كلامك صحيح فهناك صحابه ثبتو على ماعاهدو الله عليه وهناك من الصحابه السابقين الاولين من ارتد في الحبشة كعبد الله بن جحش اصبح نصراني وهذه القضية معروفه عند الشيعه والسنة ومنهم من ادعى النبوه في حياة الرسول الاكرم فما بالك بعد رحيل الرسول الاعظم عن الدنيا ماذا سيفعلون مع ان الرسول الاعظم اخبر ان هناك كثير من الصحابه من بعده سيرتدون القهقرى (1) ويبدلون احكام الله ورسوله ــــــــــــــــــــــــــــ (1) اخرج هذا الحديث البخاري في صحيحه في كتاب تفسير القران في اية وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم عن إبن عباس (ر) قال : خطب رسول الله (ص) فقال : يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال : كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم. واخرج البخاري في صحيحه في كتاب الرقاق في باب في الحوض عن سهل بن سعد قال : قال النبي (ص) : إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداًً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. - قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل فقلت : نعم فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ، وقال إبن عباس : سحقاً بعداً يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده. - وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ، حدثنا : أبي ، عن يونس ، عن إبن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون ، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى. انتهى والقهقرى في اللغة تعني التراجع او العوده لما كانو عليه اقتباس:
اقتباس:
نعم زرت المدينة ورزت الرسول الاعظم واهل البيت عليهم السلام لكن الذين تتبعوهم علماء بني اميه حرمو وبدعو كل من يذهب يزور الرسول الاعظم واعتبروه بدعه اقتباس:
اقتباس:
لماذا ياخي العزيز تفتري على الله من اين اتيت ان الله حرم على الناس ان يدفنو بجوار الرسول الاعظم هل من القران او من السنة الكريمه الصحيحه اما قولك ان ابو بكر بن قحافه وعمر بن صهاك دفنا مع الرسول الاعظم فهذا الدليل عليك وليس لك يا اخي الكريم لان ابو بكر ادعى وقال ان ماتركه رسول الله صدقه وبيت الرسول من تركت الرسول فلماذا ابو بكر رضي ان يدفن في بيت للفقراء والمساكين اقتباس:
اقتباس:
اما قولك ان ابو بكر وعمر دفنا بجنب الرسول الاعظم فقد اجبناك الان لااعرف من تقصد بالقبور الثلاثه ربما قصدت عثمان بن عفان يا اخي الكريم عثمان بن عفان دفن مع اليهود في حش كوكب كما يقول علمائك في مقابر اليهود راجع انت ذالك بنفسك اقتباس:
اقتباس:
والحمد الله رب العالمين اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين |
صاحب الإسم الثلاثي شاطر في طرح المواضيع وضعيف في الحوار أنا أدعوه لمحاورتي مع الإلتزام بقوانين الحوار كما أطالبه بالتعقيب على مداخلتي ومداخلة الأخوة الموالين وأنصحه بعدم فتح مواضيع جديدة حتى ينتهي من القديمة |
اقتباس:
سؤالـ جذبنيـ من بينـ جميعـ الأسئلهـ ولضيقـ وقتيـِ لا املكـ الوقت الكافي للرد ولكن ... هنا جُذب عقلي ناحية الرسول ان سبب مجاورة ابوبكر وعمر للنبي انما هو ظلم .. فإلى اي الاسباب يمنع سبط الرسول من الدفن جوار قبر جده ومن هي عائشه حتى لاترضى ولكن الظلم زورع في قلبها حقد علي ابن طالب وولده مؤسس فيها .. افهمت لماذا دفن الكلبان عمر وابوبكر جوار النبي من احق بالدفن ابوبكر ام الحسن ابن علي ابن ابي طالب .. ولماذا لم يدفن عثمان اذا كان الدفن دليل على محبة النبي لهما واذكرك بأن عائشه التي تقرر بما يهواها نفسها ايدفن هذا او لا هي من منعت دفن عثمان جوار النبي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون |
احسنتم يا مواليين
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:12 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025