|
سؤال تعجبى؟!!!!
اخوانى الشيعة شيعة على رضى الله عنه
سؤال لطالما حيرنى!!!!!!!!! لماذا تنتسبون الى على رضى الله عنه؟؟؟ والمفروض اننا بعد انتسابنا الى الاسلام ننتسب الى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم!!! اراكم تتحدثون عن على كرم الله وجهه اكثر مما تتحدثون عن نبينا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم00 اخوانى تقولون انكم تدافعون عن اهل البيت واتسأل ممن؟!!! فنحن اهل السنة نتقرب الى الله بحب ال البيت وانا عن نفسى لم اسمع عالم سنى واحد يسب احدا اوينصب العداء لاحد من ال البيت بل فى صلاتنا نقول فى التشهد(اللهم صلى على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم) بل وعلمائنا جزاهم الله خيرا يحثونا على حب الرسول وال بيته وازواجه وصحابته وكل من مات الرسول وهو عنه راض |
إن الاختلاف في أمّة محمد (صلى الله عليه وآله) نشأ بعد وفاته , حيث قال قوم بأن الإمامة والخلافة بعد الرسول بالنصّ , يعني نصّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على شخص بعينه ليكون الخليفة والامام بعده , وهذا الشخص المنصوص عليه هو الامام علي (عليه السلام) , نصّ عليه رسول الله(ص) في غدير خم , وكذلك آية التصدّق بالخاتم وآية التطهير وآية المباهلة وآية الانذار وحديث الثقلين وحديث المنزلة وحديث الطائر المشوي وحديث الولاية و ... , كلها تنص على إمامته . فمن تابع علياً (عليه السلام) وقال بإمامته بعد الرسول بلا فصل , فهم الشيعة, يعني شايعوا علياً (عليه السلام) . هذا , وسنذكر لكم بعض الأحاديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حول الشيعة ومن مصادر أهل السنة : 1- روى الكثير من مفسري أهل السنة وعلماء الحديث عندهم في تفسير قوله تعالى في سورة (البينة آية 7) : (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية )) قال الرسول (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( هم أنت وشيعتك ) . 2- وقال (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( أنت وشيعتك في الجنة ) (تاريخ بغداد 12/289) . 3- وقال (صلى الله عليه وآله): ( إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسمائهم واسماء أمهاتهم , إلا هذا ـ يعني علياً ـ وشيعته , فانهم يدعون بأسمائهم واسماء آبائهم لصحة ولادتهم ) (مروج الذهب 3/7) . 4- وقال (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( إنك ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين ) (نهاية ابن الأثير 4/106) . 5- وقوله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( ياعلي , إن الله قد غفر لك , ولذريتك , ولولدك , ولأهلك , ولشيعتك , ولمحبي شيعتك ) (الصواعق : 161 و 232 و 235) . 6- وقال (صلى الله عليه وآله): ( يا عليّ , إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا , وأنت , والحسن , والحسين , وذرارينا خلف ظهورنا , وأزواجنا خلف ذرارينا, وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا ) (المعجم الكبير للطبراني 1/319 ح 950 , تاريخ دمشق لابن عساكر 5/543 , الصواعق : 161 , مجمع الزوائد 9/131) . هذا, وإن الإنسان لا يصدق عليه أنه من شيعة علي(ع) إلا إذا اتبعه واخذ معالم دينه منه . و مضافا يهتم الشيعة برسول الله (ص) من خلال اعتقادهم بأنه خير الخلق أجمعين وأفضل الانبياء والمرسلين, وهو الذي بيمنه رزق الورى ولأجله خلقت الارض والسماء, ومن ناحية أخرى يعتقد الشيعة بأن كل ما عند الائمة (عليهم السلام) من فضل وكمال فأنه يرجع الى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم), وقد قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : (أنا عبدٌ من عبيد محمد) (أصول الكافي,1 ,90). فعلى هذا لا يتناسب إدعاء قلّة الاهتمام الشيعة بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مع عقيدتهم بالنسبة اليه, ومن ناحيه اخرى لا يمكن التفريق بين النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليهم السلام) من ناحية الاهتمام والاتباع، لأن من والاهم فقد والى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن عاداهم فقد عاداه, ولا فرق بين اتباع منهجهم ومنهجه لوحدة هدفهم ومنهجهم الديني. |
اقتباس:
|
السلام عليكم لاباس بالاستمرار معك اخي و لكن عليك بالتامل التام في ما نكتب قبل تعليقتكم الذي عليه مشهور علمائنا أن النصب هو بغض أهل البيت(عليهم السلام)، فان كان الذي يعتقد بتقديم الثلاثة على علي (عليه السلام) مع هذا المعنى فهو ناصبي، وأمّا من كان يرى تقديم الثلاثة على علي(ع) بدون حالة البغض فهو ليس بناصبي وانما انسان اشتبه عليه الحق في الموضوع وعليه البحث عنه وهناك آراء أخرى في معنى الناصب سعة وضيقاً . فيها مجال للمناقشة العلمية تنسب لمن يقول بها ولا تلزم بها الطائفة فان باب الاجتهاد مفتوح عندنا وإنما الإنصاف ان ينسب إلينا ما إستقر عليه رأي الجل الأغلب والعرض العريض من علمائنا والذي يعبر عنه بالمشهور، لا كل رأي يقال. |
اقتباس:
اهلا بك اخي الاسلام والدين ونحن هنا من أجل فك كل حيرة يا طيب وحل كل اشكال أوشبهة اقتباس:
كلامك فيه بعض المبالغة يا طيب ولو اطلعت على كتبنا إجمالاً وعلى مقالاتنا وكتباتنا لعرفت أن الرسول الكريم صلى الله عليه وآله هو الأصل في الأمر كله والإمام علي هو الفرع من ذلك الأصل ، والأثنان كنفس واحدة كما قرآن ربنا تعالى (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) وقوله صلى الله عليه وآله " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ".... وكذلك لأعتقادنا وأعتقاد أحبتنا من أهل سنة الجماعة على أن علياً هو المفضل وهو المقرب وهو الوحيد الذي قيل فيه من قبل نبي الأمة " من كنت مولاه فعلي مولاه " . وهذا الأهتمام الذي أنت تراه مبالغاً فيه وفوق أهتمامنا برسول الأمة -وهذا رأيكم- إنما هو إن كان من باب أن المظلمة لم تقع ألا في شخصية هذا الإمام من بعد ذلك النبي الكريم صلى الله عليه وآله وعليه دارت رحى الظلم والجور على أهل بيت النبوة بعد رحيل قائد الأمة العظم محمد صلى الله عليه وآله ، وأنت ترى الأختلاف كله في هذه الأمة وبين طوائف الإسلام كلها رحاها وقطبها كله الأختلاف في علي بن أبي طالب عليه السلام . اقتباس:
أخي الطيب لعلك لم تقرأ التاريخ جيداً ولم تطلع على ما في كتبكم من احوال أهل البيت عليهم السلام وسيرتهم وحياتهم وكيف قضوها صابرين على الظلم وجور الزمان وحكام أهل زمانهم من لدن خليفتكم الأول في بضعة الرسول وشجنته وأبنته الوحيدة عليها السلام التي ما ماتت إلا وهي واجدة غاضبة على أمة أبيها وممن يُعدون أحد أكبر رموز الأمة وكبارها ، ومضي الزمان في بنيها قتلاً وتشريداً في الأمصار ونفياً في الأرض بعد ان كانوا وجدهم المصطفى سادات الأنام والهادين من الظلام ، حتى قضى الله تعالى في آخرهم غيبة يطول زمانها خوفاً على دين جده المصطفى وحفاظاً على نفسه ونفسه من الهلاك ليقضي الله تعالى فيه وفي اجداده أمراً كان مفعولاً كسنة الله تعالى التي لا تبديل لها ... فراجع التواريخ وأقرأ وأطلع جيداً لتعرف أي ظلم جرى فيهم وأي دفاع نحن الوحيدون التي ندافع عنهم دون سائر الملل والنحل والله المستعان والهادي . اقتباس:
حبيبنا الكريم الطيب ومن يشك في ذلك الحب لهم من قبلكم ...!! وهل الحب إلا الأتباع والسير على نهجهم وأتباعهم في كل أمر ووارد ...!! فأين حبكم لهم في مقابل حبكم لمن ظلمهم وقاتلهم ..؟!!! وأين هذا الحب لا نراه حين يتكلم عنهم شيوخكم وينتقصهم من مقاماتهم ودرجتهم ويواسيهم بين جلادهم وقاتلهم ونافيهم عن الأرض ....؟!!! فأين حبكم لهم حين رفضتم سنة جدهم فيهم وما نقلوه لكم عن جدهم المصطفى سنة صافية لا يشوبها شائب وضربتم بهم وبمآثرهم عرض الحائط واخذتم ممن لا عهد له بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يعرف من الحق ألا ما أملاه عليه أبناء الطلقاء والمنفيين والمطرودين من قبل الهادي الأمين فأخذتم تعاليم دينكم وامور حياتكم من سادات ووعاظ السلاطين وتركتم سة الهادي الأمين فيهم ومنهم فهل هذا بالله عليكم حباً فيهم تدعون ...؟!!! ونرى وترون شيوخكم ينتقصونهم - أهل البيت - ويرمونهم بالجور والظلم ويعدونهم من أهل الخوارج على كام زمانهم وكأنهم أتوا بما لا يُغتفر فأين الحب وأين وصية الرسول فيهم ومودتهم والتمسك بهم وانكم لن تضلوا معهم وبهم أبداً ، فهل تمسكتم بهم هؤلاء الآل ...؟!!! الحب ياطيب ليس فقط لقلقة ألسن تُقال وإنما هي أفعال الرجال في السولك والأتباع لهم حذواً لا ميولاً عنهم وموالاة الظالمين لهم يا طيب أليس كذلك ...؟!!!! فهل من المعقول أن تصلي عليهم في كل صلاة يومية وفي المقابل تترضى عمن ظلمهم وقاتلهم وجيش الجيوش ضدهم ..؟!!! والغريب أنكم فقط تتنكرون علينا حبنا الخالص لهم ورفضنا لمن ظلمهم وتكررون القول فيه من قديم بل وتعيبون علينا ذلك كله من كباركم وصغاركم وممن يعلم وممن لا يعلم ولا نراكم لهم مدافعين ولظلمهم منكرين ولمن أغتصب إرثهم وحقهم ومكانتهم متبرين وكانهم أهل بيت ملة غير ملتكم أو قربى غير رسولكم فلمن كانت وصايا الرسل في مودتهم والتمسك بهم إذاً وهو الذي قال في حقهم " فأنظروني ماذا ستخلفوني فيهم من بعدي " ....!! مالكم كيف تحكمون والسلام بعد الأحترام |
طب اخى الامينى بارك الله فيك فهمت ما قصدت!!!
ولكن اخى اليس بهذا القول انكم تغالون فى حبكم لعلى رضى الله عنه اذا اخذنا بهذة الاحاديث التى مفادها ان عليا رضى الله عنه هو الوصى اليس بهذا نكون قد قضينا على مسالة الشورى المنصوص عليها فى القران والتى كان يقرها الرسول مع اصحابه فعند حدوث امر يجتمع الرسول مع اصحابه رضوان الله عليهم ويكون امرهم شورى بينهم0000 اليست خلافة المسلمين امر خاص بجميع المسلمين يجب فيه التشاور كما علمنا القران |
اقتباس:
بارك الله بك بالنسبة السوال الاخير نكمل في موضوعنا الجديد: من هو حق الشيعة او السنة ؟ وما الدليل السید الامینی |
اقتباس:
الله جل فى علاه جعل خليفة الرسول هو ابو بكر الصديق وكان تحت امرته عليا رضى الله عنه ولم يخرج عليه ولم ينكر حقه هذا كذلك الحال مع عمر وعثمان رضى الله عن الجميع فانت بقولك هذا تصف على كرم الله وجهه وهو من هو هو حيدرة الشجاع انت اخى الفاضل حيدرة حينما تقول ان الخلفاء قد ظلموه فانت تصفه كشخص عادى ضعيف حاشاه لكنه ارتضى لما ارتضاه الله عز وجل للمسلمين من ان يكون خليفة النبى اول من ءامن بالنبى وصدقه فالله تعالى اعلم بشؤن عباده وكل ذلك كان تقدير العليم الحكيم |
اقتباس:
وانت طيب إن شآء الله في الدنيا والآخرة ولك منا كل ود واحترام مهما اختلفنا معكم في أمور يا طيب (وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين ) اقتباس:
أخي الكريم في الله تعالى 1- أراك قد ألتبس عليك الأمر فيه كله وخلطت بين أمر الله تعالى وتقريره وبين أختيار عباده في المر كله فالله تعالى حين يقرر أمراً ويأمر عباده به وله فهذا لا يعني أن الأمر حتمي تكويني فما تفضلت به من اختيار الناس والجماعة القلة ليكون خليفتهم أبي بكر إنما كان من أختيارهم البحت ولم يكن المر تنصيباً من عند الله تعالى وعلى لسان رسوله وهذا القول منك من انه من جعل من الله تعالى في كون الخلافة تكون لأبي بكر لم يقل به أو يعتقده به أحداً منكم فالأمر ورأيكم فيه ورأي علمائكم الأولين والمتأخرين قد حاروا فيه كثيراً ولم تكن منهم قولاً واحداً فيه كله بل وتخبطوا كثيراً بتشخيصه من كونه نصاً من عن الله ورسوله أو شورى بين المسلمين ....!! فلا أدري من أين أتيت بهذا القول هدى الله تعالى الجميع !!! والقول بالقصد من كون الله تعالى جعله خليفةً فالحال يناقض الكثير من المفاهيم العقلية لدينا ولديكم فالجعل لشيء من قبل الله تعالى لحق أو مستحق غير ما وقع من الكثير من الأمور ، وفي الأمم السابقة واللاحقة أمثلة كثيرة على هذا الأمر ومنها : - نبي الله موسى كان نبياً بجعل الله تعالى وأختياره ولكن كان فرعوناً حاكماً ومسيطراً على مقدرات الأرض يستعبد أهلها ويستحس نسائها ويظلم من خرج عن طوعه أو يقوض حكمه ، فهل هذا الأمر من تصرف فرعون امة موسى في الحكم والأمة ينفي نبوة نبي الله وسى عليه السلام ..؟!!! - أيضاً نبي لله عيسى عليه السلام رفعه الله تعالى إليه ولم يمكن له في الأرض مع أنه نبي ومن أهل العزم فلم يحكم ولم يُتبع ولم يؤمن به إلا قليل من حواريه وأصحابه ، فهل أنتقص من جعل وإرداة الله تعالى في أختياره لكونه نبياً مفترض الطاعة شيئاً ...؟!!! - ونبي الله موسى وقومه ، فقد عبد قومه العجل بعد أن كانوا على التوحيد لله تعالى وفيهم خليفته عليهم من قبل الله ونبيه موسى عليه السلام ، فهل نجرأ أن نقول أن موسى عليه السلام لم يجعله الله نبياً في قومه ولا أخوه هارون المغلوب على أمره في قوم أخيه مع نصيبه من قبل الله ونبيه خلفاً له عليهم في غيبته التي لم تدم أطول من أربعين يوماً ....؟!!! وهل يمكننا ان نقول أن الله تعالى جعل العجل إلهاً يُعبد من دونه تعالى والعياذ بالله تعالى فقط لأنهم أختاورا العجل رباً لهم بضلالة السامري ومن هم معه بعد أن أختاروه ربا وإلهاً يُعبد من دون الله تعالى .....؟!!!! وكذلك أنبياء الله تعالى أغلبهم على هذا الأمر فهل جعل الله تعالى لهم أنبياء وعدم حكمم الأرض وتمكين الله تعالى لهم الحكم والأمر أنقصهم من درجتهم عند الله تعالى أو قوض أمرهم في الناس والأرض والسماء ...؟!!! 2- وحينما كان الإمام علي تحت إمرتهم خلفائكم فكان يسلم الأمر لهم بعد أن أنقلبوا على الأعقاب في مبايعته ولم يفوا بما عاهدوا الله تعالى عليه من عدم منازعة الأمر أهله وعندما بايعوه بالموالاة والتولي والوصي بعد نبيهم المصطفى صلى الله عليه وآله ، ونكثوا في العهد والوعد ، كذلك تماماً عدما كان رسول الله صلى الله عليه وآله بين القوم المشركين الحاكمين في الأرض والظالمين لخلق الله وهو الذي عاش في أوساطهم وبينهم يؤاكلهم ويُشاربهم فهل أعطى لهم الشرعية في الأمر كله أم انه منتظرأ أمر الله تعالى فيهم وفيما قرروا وأختاروه لأنفسهم من أتباع غير طريق الحق والتوحيد صبراً على بين قومه وكرماً من عند الله تعالى فيهم أن أصبرهم نبيه عليهم لعل الله يًحدث بعد ذلك أمرا كان مفعولأً بأختيارهم طريق الضلال ... وقوله أمير المؤمنين مشهورة في هذا الأمر " لأسالمن ما سلم أمر المسلمين " ... فصبر عن حقه فيهم وخلافته عليم والتي هي في رقابهم الى يوم يبعثون وفي الحلق شجى وفي العين قذى يرى تراثه نهباً وأمره سلباً والى الله تصير الأمور ... ثم أخي الكريم أعلم إن لولا صبرأمير المؤمنين وتوليه الامور من الخلف لتلكم الجماعة التي لا تعلم من أبسط أمور الدين شيئاً ، ولولا أنه قد سالمهم واحسن إليهم أن أرشدهم إلى ما جهلوه ولم يبلغوا فيه علماً ولا حلماً لضاع دين الله تعالى وانمحت معالمه ، فأين خلفائك من علم أمير المؤمنين علي ربيب طه وياسين وتلميذه النجيب ونفسه التي بين جنبيه ، فالتاريخ ينقل لنا الكثير والكثير من الأمور التي ألتجأ فيها خلفاء الباطل إلى علم أمير المؤمنين عليه السلام حتى وصل الأمر إلى أن يكون الأمر منهم جميعاً "لولا علي لهلك زيد وعبيد ....." ....!!! فبالله عليكم هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ..؟!!! فأين جعل الله تعالى لهم أن يحكموا في عباد الله دون ادنى مقومات العلم في الدين والدنيا ....؟!!! وسؤالي لك ليكتمل القول فيه كله يا طيب : أيهم أهم لديك دين الله تعالى وقيامه والدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنة دون حكم ولا منصب سياسي، أم الحكم في الناس بالسيف والثأر لأخذ حق مغتصب وعهد منقوض وتأجيج الحروب ؟؟؟ والسلام بعد الأحترام |
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....
السلام عليكم ورحمة الله ، تناقُضات وتضادات عجيبة وغريبة .. فهيّا نراها ونضعها محلّ البحث والتحليل والتدقيق ، يقول المحترم كلِمات : اقتباس:
1) أحقّاً تقولون ( صِدقاً ) مِن أن الله جل في علاه ( جَعَلَ ) خليفة الرسول الأكرم ( ص ) هوَ : أبا بكر !!! إذاً فليقُل لنا ومَن يؤيده فيما قال: أين هوَ دليلكم وبُرهانكم على ذلِك القول ؟! يقول جل شأنه : قُل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ؟؟ 2) هل حقّاً تقولون عِلماً أن سيدنا ومولانا عليّ ( ع ) كان تحت إمرته !! إذاً فما أمارة ذلِك ؟؟ وهل عِلم أباهم بكر بدين الله يُضاهي عِلم مولانا عليّ أو حتى يُقاربه ؟؟ فعجباً يقول جل شأنه مُتسائلا ومُستنكِراً : ( أفمَن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم مَن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين ) فنُريد جواباً بغير ( ظُلم ) لأن الحق سبحانه أنهى تسائله النعجُبي الإستنكاري بقوله : والله لا يهدي القوم الظالمين .. فأين الغير ظالمين ؟! وما دلالات تِلك ( التحتيّة ) الغاشمة الغير صادقة التي تجرأتُم بها على باب مدينة العِلم ومَن عِتده عِلم الكتاب !! فليقُل لنا المحترم كلِمات : أي عِلم هوَ لأباهم بكر في كتاب الله ودينه .. فليته يذكره لنا ؟! 3) هل ( الضعيف ) هوَ الذي يتحمّل الظُلم لتوحيد وإعلاء الإسلام .. أم مَن يفعل ويتحمّل ذلِك يكون مِن أشد الرجال !! ألم يعلم المحترم كلِمات أن رسولنا الأكرم ( ص ) قال : ليس الشديد بالصرعة ولكِن الشديد مَن يملُك نفسه عِند الغضب . فهل يعلمون ويُصدّقون هذا الحديث .. أم أنه وأهل مِلّته سمو أنفُسهُم ( ظُلماً وزورا ) بأنهم أهل ( السُنّة ) وهُم أبعد ما يكونون عن تِلك السُنّة !!! 4) مِن أنى لهذا المحترم المُسمّى كلِمات .. مَن أنى له ولبني قومه ومِلّته أن الله هوَ الذي ( أرتضى ) أن يكون أباهم بكر هوَ أوّل خليفة لرسولنا الأكرم ( ص ) وأمر بذلِك !! يا محترم إن الله لا يأمُر بالفحشاء والمُنكَر .. وتفضيلكم لأباكم بكر هذا على مَن عِنده عِلم الكِتاب ( ع ) وعلى مَن جاء بالصدق وصدّق به .. له عين الفحشاء والمُنكر والله .. لأنكم تكونوا بذلِك مِن الظالمين الذي سألهم الله فيما أوردناه لك مِن آية بليغة مُبينة في مَن هوَ خير في مَن أسّس بُنيانه ؟!! 5) أحقاً وصِدقاً قال بِما يعتقد هذا المحترم فيما قال فيه هُنا : أن الله ( أعلم ) بشئون عِباده !!!! سنرى الآن في مُداخلته التالية إن كان قد قال صِدقاً فيما يعتقدونه .. أم أنهم محترفوا إلباس الحق بالباطِل ولهم مِن نعومة الأسلوب مِثل نعومة جلود الأفاعي ومحترفوا دسّ السُم بالعَسل .. ومُدعوا الإخوّة والحُب !! وأقوالهم لا تدُل على صِدق قولهم وأدعاءاتهم ؟؟ فهيّا معنا أيها الأحباب الموالون الطيبون .. هيّا لنرى فيما يلي ما قاله مِن إلباس الحق بالباطِل وقوله فيما لا يعتقِد به ؟؟ وفيما تكِنّه صدورهم وفيما يُعلِنون !!! فقال : اقتباس:
اللهم حولينا ولا علينا ؟؟ اللهم إن الشيطان أفضى لهم وسوّل لهم وقال لهم : لا غالِب اليوم لكُم .. فإن يقولوا تسمع لقولهم ؟! فأصبحَ كُل ما قالوه آنِفاً .. أصبح ( ككلِمات ) الليل المُدهِن المُظلِم .. يُصبِح عليه النهار فأصبَحَ هباءاً منثورا ؟؟؟ لقد سمِعنا الآن مِن المحترم كلِمات !! عكس ونقيض ما قاله في المشاركة السابقة .. فأصبح المُسلمون هُم الأعلم والأدرى مِن الله حاشاه بأمور دينهم بعد ما كان الله هوَ الأعلم بها وأنها مِن أمر الله وليست مِن ( أمرهم ) فجلوه مِن أمرهم وجعلوه ( شورى ) بينهم !!! فسُبحانه ( مُغيّر ) الأحوال .. وسُبحانك سُبحانك يا مُقلِّب القلوب !! وأصبَحَ الذي علمه لهم القُرآن أن دين الله وأمره فيه هوَ أمر العِباد ويكون شورى بينهم ؟؟ يا كلِمات ....... !!!! إن الدين دين الله .. وأن الخلق خلق الله .. وأن الأمر ( كُلهُ ) لله ، فما لكم كيف تحكمون ؟؟ يقول الله جلّ في عُلاه في القُرآن الذي يدعوا عليه كذِباً بأنه علّمهم .. فقال سبحانه : إنّي جاعِل في الأرض ( خليفة ) .. فيكفروا الله ويختاروا هُم الخليفة له .. فجعلوا أنفُسهم مع الله ( شُركاء ) !!! فلعنة الله على المشركين ؟؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل وإنا لله وإنا إليه راجعون .... والله ثم والله فلسوف تُكتَب شهادتكم ولسوف تُسألون !!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:12 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025