عـــمــــر تخفى عليه المسائل عن النبي صل الله عليه وآله بالتجاره
 

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم لعنه يستغيث منها اهل النار

نعم انه كان يتجول في الاسواق ويسئلونه يقول الهاني عن الرسول الصفق في الاسواق
وقد ذكر هذا في قرانهم البخاري
صحيح البخاري جزء 8 صفحه 157
استاذن ابو موسى على عمر فكان وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له فدعى له فقال ما حملك على ما صنعت ؟
فقال انا كنا نؤمر بهذا فقال عمر فائتني على هذا ببينه او لا افعلن بك فانطلق الى مجلس الانصار فقالوت لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نؤمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي (ص) الهاني الصفق بالاسواق

اخرج ابن حنبل في مسنده جزء 1 الصفحه 190
عن ابن عباس ان عمر ابن الخطاب تحير في حكم الشك في الصلاة فقال له يا غلام هل سمعت من رسول الله او من احد الصحابه اذا شك الرجل في الصلاة ماذا يصنع
عيب يا خليفة المسلمين تسئل غلام قد ابنك عاااا قويه عااد

اقتباس:

هل يستحق هذا الشخص الخلافة؟؟

نعم يستحق الخلافه لانك لو فهمت تاويل الحديث لعرفت حقا انه يستحق الخلافه ...وانت ومن دون ان تشعر ينطق لسانك بالحق لان الفاروق رضي الله عنه وقولك الهاه الصفق في الاسواق يعني كان يعتاش لاهله فلا ياخذ من بيت المال دون وجه حق وهل نعيب رجلا يريد ان يترزق له ولاهله ؟!!!..رحمك الله يا الفاروق تغيظهم حيا وميتا ...ولنتوقف قليلا هنا زميلي الميرزا حفظك الله ما هو تاويل الحديث وتفسيره فابن عباس لم يبلغه حديث أبي سعيد الخدري الذي فسر الآية كما ثبت في

الصحيح أن أبا موسى حين استأذن على عمر ثلاثا فلم يؤذن له

انصرف ثم قال عمر: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس يستأذن ؟

ائذنوا له، فطلبوه فوجدوه قد ذهب، فلما جاء بعد ذلك قال : ما

أرجعك؟ قال : اني استأذنت ثلاثا ولم يؤذن لي ، واني سمعت

النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((اذا استأذن أحدكم ثلاثا ولم يؤذن له فلينصرف))


متفق عليه


فقال عمر: لتأتيني على هذا ببينة والا أوجعتك ضربا ، فذهب الى ملأ من الأنصار فذكر لهم ما قال عمر، فقالوا : لا يشهد لك الا أصغرنا ، فقام معه أبو سعيد الخدري فأخبر عمر بذلك فقال : ألهاني عنه الصفق بالأسواق ...انظر اخي الميرزا لعداله الفاروق حديث عن الرسول عليه الصلاه والسلام لم يسمع به ولا حبر الامه ابن عباس فاراد عمر الفاروق شهود على صحته لانه قلل من صحه روايه الحديث وما كان عمر رضي الله عنه يمنع الناس من رواية الحديث ولكنه كان يدعو إلى التثبت في الرواية، وقد أخذ الخلفاء الراشدون أنفسهم بهذا التثبت ودعوا الناس إليه، وليس أدل على أن الفاروق عمر ما أراد هذا، وإنما أراد زيادة الاطمئنان ما روي أنه قال لأبي موسى الأشعري بعد أن طلب منه أن يأتيه بمن يشهد معه أنه يسمع الحديث الذي رواه في الاستئذان، فجاء بمن شهد معه

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الكريم

حياك الله شيخنا بندر
تقـول:
وانت ومن دون ان تشعر ينطق لسانك بالحق لان الفاروق رضي الله عنه وقولك الهاه الصفق في الاسواق يعني كان يعتاش لاهله فلا ياخذ من بيت المال دون وجه حق
قُـلت:
وكانوا الاوائل من المسلمين هربوا للتجاره واخبرهم الله انه طريقه افضل من التجارة واللهو
وقام عمر بهذا !
فالرزق عند الله بالتعلم في حدوده افضل من المال ،
فيقول انه اللتهى بالتجاره على تعلم الكلام من الرسول صل الله عليه وآله

فيا عزيزنا انصحك نصيحة لوجه الله تعالى ، لا تغالي ولا تكابر في عمر بن الخطاب وصدقني هذه مثلبة وليست منقبة حتى تفرح بها ، حيث تبين الروايات انه كان شخص يلتهي بالتجاره عن استيعاب حديث رسول الله صل الله عليه وآله

وانا عن نفسي اشكرك كثيرا على نقلك الرواية فانظروا يا قوم كيف بتر الصحاح كلام عمر بن الخطاب

حيث قالت الرواية :
فقال لتأتين عليه بالبينة أو لأفعلن

واتى اخونا الشيخ بندر :
فقال عمر: لتأتيني على هذا ببينة والا أوجعتك ضربا

اقتباس:

قُـلت: وكانوا الاوائل من المسلمين هربوا للتجاره واخبرهم الله انه طريقه افضل من التجارة واللهو وقام عمر بهذا ! فالرزق عند الله بالتعلم في حدوده افضل من المال ، فيقول انه اللتهى بالتجاره على تعلم الكلام من الرسول صل الله عليه وآله فيا عزيزنا انصحك نصيحة لوجه الله تعالى ، لا تغالي ولا تكابر في عمر بن الخطاب وصدقني هذه مثلبة وليست منقبة حتى تفرح بها ، حيث تبين الروايات انه كان شخص يلتهي بالتجاره عن استيعاب حديث رسول الله صل الله عليه وآله

أذكرك القول يا زميلي ان
الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وهم أشرف من حمل لواء الدعوة إلى سبيل الله وتحملوا أعباءها وبذلوا من أجل إرضاء الله سبحانه وتعالى في تبليغها أغلى ما يملكون إلا أن لكل واحد منهم حرفة وعمل. فالنبي داوود عليه السلام كان يصنع المحاريب ويشتغل بالحدادة وعيسى عليه السلام كان نجارًا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اشتغل في التجارة ورعي الأغنام وكذلك الأنبياء كلهم.
فلماذا الانكار على الفاروق رضي الله عنه ...
فمن الواضح ان جميع اقوال الرسول عليه الصلاه والسلام
احاديث ولهذا نرى ابوهريره رضي الله عنه على سبيل المثال
نقل عنه احاديث يصعب التكهن بعددها فهل كان عمر الفاروق او الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنهم كانوا يعلمون بها ؟!!!!

اقتباس:

وانا عن نفسي اشكرك كثيرا على نقلك الرواية فانظروا يا قوم كيف بتر الصحاح كلام عمر بن الخطاب حيث قالت الرواية : فقال لتأتين عليه بالبينة أو لأفعلن واتى اخونا الشيخ بندر : فقال عمر: لتأتيني على هذا ببينة والا أوجعتك ضربا

لا تسئ الظن يا زميل فانا لم ابتر شى من الصحاح ..فانا نقلت لك تفسير ابن كثير وهو ما يتعلق بتفسير الروايه :

فقال عمر: لتأتيني على هذا ببينة والا أوجعتك ضربا ، فذهب الى ملأ من الأنصار فذكر لهم ما قال عمر، فقالوا : لا يشهد لك الا أصغرنا ، فقام معه أبو سعيد الخدري فأخبر عمر بذلك فقال : ألهاني عنه الصفق بالأسواق
(للمزيد تفسير ابن كثير 3/278)

شيخنا بندر اسأت فهم مشاركتي
بل قلت انه الصحاح هي التي بترت وليس انت

حيث اضفت لنا حصيلة جديده لبتر النصوص عند الصحاح مسلم والبخاري
حيث قالت الرواية :
فقال لتأتين عليه بالبينة أو لأفعلن

واتى اخونا الشيخ بندر :
فقال عمر: لتأتيني على هذا ببينة والا أوجعتك ضربا


فكلامي واضع انه الصحاح بَتَرَتْ قول عمر بن الخطاب سأوعجك ضربا واقتصروا بالقول انه قال لافعلن !!


ـــ
أما البارت الاول شيخنا بندر
نعم عزيزي اشتغلوا بالتجاره ولم اقل انه التجاره حراما شرعا ، ولكن الالتهاء عن حدود الله او اقوال النبي صل الله عليه وآله بالتجاره هذه تعتبر مثلبه
وليست منقبة ابدا
لانه فضل التجاره على كلام النبي صل الله عليه وآله
وهذا هو محل اشكالي

ابو موسى الاشعري هو من كبار الصحابه يستدل بحديث النبي (ص) بخصوص الاستاذان فيقول له عمر :
والله الاوجعن لك ظهرك وبطنك او لتاتين بمن يشهد لك على هذا
راجع صحيح مسلم جزء 6 صفحه 179 كتاب الاداب باب الاستاذان
البخاري يبتر ومسلم يضيف