السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
خليك مؤدب وما تنطرد مثل كل مرة .......

وهذا ما جاء في تفسير القمي
حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك(1) فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني فاخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر، فجاء ابوبكر إلى عمر فقال له ان عائشة اخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل انت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة، فانكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر ان كان هذا حقا فاخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع .........
وانك تجد رقم (1) ويقول القمي () ذكره الكشاف ) في الهامش

اي ان هذه الروايه سنية ومن تفسير الكشاف

ولا امامه بطلت ولا هم يحزنون فلا تكذب مره ثانيه يا بو رعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يضع اراء اهل السنه كما يضع اراء الشيعة فهذه كتبنا وليس كل مافيها شيعية بل فيها روايات اهل السنه مع العلم انك لم تاتي بنص الكامل
ولا يوجد تعارض بل نحن نضع كل الاراء وندرسها ونثبت بطلانها ونثبت ان اراء الامامية هي الحق لانها نابعة من المصادر العذبه التي اوصى الله بها ورسولة الامين محمد بن عبد الله صلوات الله عليه واله وسلم

فقرا هذه الفقره التي بترتها انت
(على ان يسموا رسول الله فنزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه السورة (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك - إلى قوله - تحلة ايمانكم) يعني قد اباح الله لك ان تكفر عن يمينك (والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذا أسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به) اي اخبرت به (واظهره الله) يعني اظهر الله نبيه على ما اخبرت به وما هموا به (عرف بعضه) اي اخبرها وقال لم اخبرت بما اخبرتك وقوله (وأعرض عن بعض) قال لم يخبرهم بما علم مما هموا به(2) (قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير ان تنويا إلى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) يعني امير المؤمنين عليه السلام (والملائكة بعد ذلك ظهير) يعني لامير المؤمنين عليه السلام.)

وفي الامر مذمه لهم وليس مدح

ورقم 2 في الهامش قال القمي ( كذا الخبر من اوله إلى آخره في كلتا نسختى تفسير القمى المطبوعتين في ايران المشار اليهما في اول الكتاب.ج.ز)

مع العلم ان تفسير القمي ليس بذاك التفسير المعتبر عندنا

وانصحك لاا تكذب كثير هنا هنا اقطع لسان الكاذبين

الحمد لله الأخ أبو أمل كشف تدليسك
يكذب ويدلس وجاي يريد يحاور