|
أرطبون أو أي أحد من الإخوة السنة ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ... :) عندي سؤال وأتمنى إجابته من الإخوة السنة/ دائما عندما نحاججكم بآية الولاية وهي : ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴾ وتنكرون أنها نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام لذا أتمنى أن أعرف تفسير هذه الآية عندكم إذا كان ليس المقصود من الآية هو الإمام علي عليه السلام ... :) ..... كلمة الله هي العليا حياتي قبل تـ ح ـياتي |
مشكورة أختي على الموضوع وموفقة ان شاء الله ما راح ابجاوبج لا افلاطون ولا غيره لأن يدرون أنه الآية الكريمة نازلة بالامام علي (ع) وبكتبهم |
موفقين ان شاء الله
|
اقتباس:
ياعزيزتي طفلة القمر : أنا شخص أحب الإختصار وخير الكلام ما قل ودل ,,, يا أختي مشكلة الأخوة الشيعة أنهم يرددون الكلام بلا تروي وتفكير ,,, لو قرأتي الأية مرة أخرى سوف تجدين أن الأية تتكلم عن جمع وليس مفرد ( وهم راكعون ) ,,, وكما يعلم الجميع أن علي بن أبي طالب مفرد وليس جمع ,,, وعلى حسب معلوماتي المتواضعة فأن الله إذا دأئما يخاطب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بصيغة المفرد وكما هو معروف أن سيدنا محمد أعظم منزلة من علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,, وهذا يثبت أن الأية لم تنزل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه نهائيا ,,, يا أختي شفتي شلون الموضوع سهل وما يحتاج له ذكاء مفرط ,,, قليلاااا من العقل ياعزيزتي ,,, |
انقل لنا تفاسير علمائك وانت لك ان تحتفظ برأك
لو سمحت |
اقتباس:
يا أخي ارطبون للقرآن بلاغة عظيمة فكثير من الآيات تجمع المفرد قال تعالى: إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين وإبراهيم مفرد لا جمع كما أيضا خاطب عاقر الناقة وقال: فعقروها فأصبحوا نادمين والعاقر واحد |
اقتباس:
قليلا من العقل ياعزيزي :) |
أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب .
تفسير السيوطي عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل ، وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه ذلك ، فنزلت الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه ، وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ) ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر وفي نور الأبصار عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوما من الأيام ، الظهر ، فسأل سائل في المسجد ، فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يديه إلى السماء ، وقال : اللهم اشهد ، أني سألت في مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي ، رضي الله عنه ، في الصلاة راكعا ، فأومأ إليه بخنصره اليمنى ، وفيه خاتم ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في المسجد ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طرفه إلى السماء ، وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : ( رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ، فأنزلت عليه قرآنا ( سنشد عضدك بأخيك * ونجعل لكما سلطانا * فلا يصلون إليكما ) ، وإني محمد نبيك وصفيك : اللهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا ، أشد به ظهري . قال أبو ذر رضي الله عنه : فما استتم دعاءه ، حتى نزل جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل ، قال : يا محمد ، إقرأ ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . قال : نقله أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره وفي تفسير القرطبي : أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع ، وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه . قال الإمام الطبري : وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة ، فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ، ولم تبطل الصلاة به ، وقوله : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة ، فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع . وقال ( ابن خويز منداد ) قوله تعالى : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة ، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح ، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، أعطى السائل شيئا ، وهو في الصلاة ، قد يجوز أن تكون هذه صلاة تطوع ، وذلك أنه مكروه في الفروض . تفسير القرطبي ص 2218 - 2219 وفي تفسير الطبري (10 / 425 - 426) بسنده عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم فقال : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، مر به سائل ، وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه . وفي رواية أخرى بسنده عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، قلت : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال : علي من الذين آمنوا . وفي رواية ثالثة : حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ، قال : علي بن أبي طالب . وفي رواية رابعة عن غالب بن عبد الله قال : سمعت مجاهد يقول في قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع . قرب وقت الفطور والا لاشبعتك ادلة ومن امهات كتبكم يا ارطبون |
اقتباس:
ممكن تذكر لي سبب النزول؟ |
والله تتعب الله يعينك معهم يا ارطبون بس خليك اقراء وامش فقط
نظريتهم لا اريك الا ما أراى واذا اجبت على اسالتهم قالوا لم تجبني اوتجاهلوها واذا شاركت بسؤال او احببت ان تستفسر عن شي اقفل موضوعك فورا كما فعلوا معاي اليوم شي غريب فعلا والله الذي لا اله الا هو اقسم وانا صائم انني دخلت المنتدى من اجل الاستفاده ومعرفة اخواننا الشيعة لانني فعلا اعتبرهم ولا زالت هم اخواننا واريد معرفة اشياء كثيرة عنهم وما الفرق بيننا وبينهم في المعتقدات لانني كنت اسمع من بعض العامه لدينا عن بعض مايقال عن الشيعة ولم اكن اصدقها والبعض الي الان ايضا لا اصدقها ولكن صدمت فعلا باشياء في هذا المنتدى منها الحقد الدفين على السنه لماذا ؟؟؟؟؟ لا ادري يسالني سائل لماذا اقول يكفيك قراءة عنواين مواضيعهم فما بالك لو دخلت داخل المواضيع أجبني بالله عليك ما فائدة مداخلتك هذه وما علاقتها بالموضوع؟ عبد محمد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:53 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025