|
يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي لم يقلها رسول الله عبثا
بسمه تعالى اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن و أهلك أعدائهم من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين ... سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركة ... تلكك النواصب طويلا بحجج واهية و باطلة و لا يقبلها العاقل المنصف حول موضوع هجوم اللعناء على دار الزهراء عليها السلام و عدم قتاله للقوم ليأخذ الخلافة منهم و هي حقه من الله و رسوله ... و من حججهم الواهية التالي : هل علي جبان ( حاشاه و لعنة الله على من قالها بحقه ) ..؟؟ كيف لعلي البطل الشجاع صاحب الغيرة و الحمية المعصوم أن يسكت على هجومهم على داره و محاولة اقتياده للبيعة غصبا .. و كيف يتجرأ عمر و أبو بكر الخ على أمير المؤمنين و الزهراء عليهم السلام؟ بالطبع أجوبتنا السابقة عليكم كانت دوما تتمحور حول شرح موقف أمير المؤمينن (ع) و أنه كان يحافظ على بيضة الاسلام و درء الفتنة و شرحنا لهم أن لم يقيده إلا الوصية من ابن عمه و حبيبه المصطفى ( ص و آله ) .. و لكن عقول الوهابية لا تستوعب و لا تريد أن تستوعب أصلا فيتلككون و يلوون كلماتهم الحاقدة بألسنتهم و من بين عشرات الردود و الحجج الدامغة التي قدمناها من قبل نضيف حجة أخرى لاتمام اقامة الحجة على القوم الظالمين ... نقول و الله المستعان .. هل كان نبي الله هارون جبانا ؟؟؟ جاء بالقرآن الكريم قصته على نبينا و آله و عليه الصلاة و السلام : اتخذ موسى من هارون وزيرا و خليفة له .. { وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي } {قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى } {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً } و بعد قصتهم مع فرعون المعروفة استخلف النبي موسى أخاه هارون على قومه ليذهب لميقات ربه ... {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ } اخلفني أصلح لا تتبع سبيل المفسدين لندقق في هذه الكلمات .. أولا : جعله خليفة له .. ثانيا : أمره بالاصلاح .. ثالثا : قال له لا تتبع سبيل المفسدين و هارون معصوم و استحالة أن يتبع دين آخر و هذه العبارة تعني أن هناك وصية بعدم السماح للمفسدين باتمام مخططهم بانجرار هاورن للفتنة التي أحدثوها و فيما يلي هناك توضيح آخر .. ============ وبعد أن ذهب نبي الله موسى إلى الميقات عكفوا على عبادة العجل و تركوا عبادة الله {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ} و عندها حاول هارون اعادتهم للحق ..... {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي } استضعفوه و كادوا أن يقتلوه ... نستعرض تفسير الطبري للآية و ما حدث : قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَٰنَ أَسِفاً }؛ أي رجعَ مُوسَى من الجبل إلى قومهِ شديدَ الغضب حَزِيناً، { قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيۤ }؛ فَعَلْتُمْ خَلْفِي في غَيبَتِي بعبادةِ العجل، { أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ }؛ معناهُ: أسْتَبْطَأْتُمْ وعدَ ربكم الذي وعدَ في أربعين ليلةٍ، قَوْلُهُ تَعَالَى: { قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي }؛ أي قَهَرُونِي واستذلُّونِي وهَمُّوا بقتلِي، وكان هارون أخاهُ لأبيهِ وأُمِّهِ ولكنَّهُ قال (يَا ابْنَ أُمَّ) لِتَرَفُّقِهِ عليه، وعلى هذه طريقةُ العرب. قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ ٱلأَعْدَآءَ }؛ لا تُفَرِّحْهُمْ عليَّ ولا تظُنَّ أنِّي رضيتُ بفعلِ القوم الظالمين، { وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ }؛ فلا تجعَلني مع عَبَدَةِ العجلِ في الغضب عليَّ، وكان هارونُ أكبرَ من موسى بثلاثِ سنين، وأحبَّ إلى بني إسرائيلَ من موسى. وقولهُ تعالى: { ٱسْتَضْعَفُونِي } بعبادةِ العجلِ، وقولُه تعالى: { فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ ٱلأَعْدَآءَ } ، قرأ مجاهدُ ومالكُ بن دينارٍ: (فَلاَ تَشْمَتْ) بفتح التاءِ والميم، ورفعِ (الأَعْدَاءُ)، والشَّماتَةُ هي سرورُ العدوِّ. ======== انتهى التفسير فسأل موسى هارون عن سبب سكوته .. { قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي } فقال هارون : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي } و بهذه الآية :{ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي } و هذا يعني أن كان هناك وصية أوصى بها موسى هارون حتى قال هاورن هذه العبارة (و لم ترقب قولي ) .. فهو قد خشي الفتنة و افتراق بني اسرائيل و بهذا مخالفة لأمر موسى بالاصلاح و عدم اتباع سبيل المفسدين ( الذي تطرقنا له آنفا ) .. =========== و هذا ما حدث مع أمير المؤمنين و سيد الوصيين و امام الموحدين علي بن أبي طالب عليه الصلاة و السلام ... فهو http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif خاف على بيضة الاسلام و قيدته وصية أخيه رسول الله ( ص و آله ) ... و هنا يحق لنا أن نطرح عليكم الأسئلة التالية : 1 - هل كان نبي الله هارون جبانا حين قال { إن القوم استضعفوني و كادوا أن يقتلوني } ..؟؟ 2 - هل قبل أخاه موسى عذره بالسكوت أم لم يقبله ..؟؟ 3 - هل تجرأ اليهود على نبي الله هارون أم لا ..؟؟ أنتم أمام خيارين كلاهما مر عليكم إما أن تكذبوا القرآن الكريم و تقولوا هذا لم يحدث و هارون ليس جبانا فشهر سيفه و طاح بالناس قتلا و ذبحا .. و إما أن تقروا أن أمير المؤمنين الفاروق علي (ع) سكت درءا للفتنة و للحفاظ على الاسلام بوصية أخاه و حبيبه رسول الله ( ص و آله ) تحياتي الكربلائية :cool: |
احسنتي ولا يبعد عليج خيه اكيد قضية ضرب امرأة عثمان على ( .............. )
يذكرني هالقوسين باختبارات ايام الدراسة :) شكرا على الموضوع ومتاااابعين هل من محاور سلفي يفهم؟ |
السلام عليكم ارجوا ان تتقبلي ردي بصدر رحب وبدون غضب بالنسبة لظلم فاطمة عليها السلام اي عاقل لا يستوعبه كيف ان الرسول يعلم ان ابنته وحبيبته يتضرب ويسقط جنينها ويسكت بل انه يوصي زوجها حيدرة ان لا يفعل شيئ حفاظا على وحدة المسلمين لا اعرف كيف تفكرون ثم تقولون انه بايع ورضخ للامر الواقع كذالك حفاظا على وحدة المسلمين اسالك عن عدد القتلى من المسلمين في الجمل وصفين والنهروان لماذالم يتنازع عن الخلافة لمعاوية ليحفظ بيضة الاسلام كما تقولين -وولله اني اعلم انه احق منه- على حسب مفهومكي كما وحدت في عهد الحسن عليه السلام ناتي لقضية هارون الكل يعلم ان الرسول قد استخلف على المدينة كم واحد من الصحابة عند خروجه للغزوات منهم ابن ام مكتوم فهل هذا دليل على خلافة ام مكتوم بعد النبي وكذالك نعلم ان منزلة هارون من موسى الاخوة والنبوة لان هارون مات قبل موسى اي لم يخلفه فمنزلة على من الرسول هي الاخوة لان لا نبي بعده فاذا وسع علي عليه السلام ان سكت عن من اغتصب الخلافة منه-على زعمكم- ليحافظ على وحدة المسلمين فليسعكم ماوسعه لوحدة المسلمين ام انتم افضل منه لتقيموا الدنيا ولا تقعدونها على روايات هي عندنا منكرة بل تكفرون من لا يقبلها وتلعنون من لا يلعن -سياسة بوش اما معنا او ضدنا-يعني يا معكم يا ضدكم ليس هناك خيار وسط واكرر ارجو ان تقبلي ردي بصدر رحب ودون الغضب |
اقتباس:
ما ذكرته كله تأويلات والتأويلات لا يؤخذ بها ويترك النص لأن السنة مبنية على الروايات الصحيحة المعتبرة لا على التأويلات الشخصية والفردية |
السلام عليكم روايات ضرب الزهراء واسقاط جنينها منكرة عند السنة فلا يحتج بها |
اقتباس:
بل ثابته ولو لم ييكن إلا غضبها عليه لكفى |
السلام عليكم ضرب الزهراء لا اوافقك عليه اما انها غضبت على ابا بكر فثابت ولا انكرها ولكن ابا بكر كان متاول في قضية فدك بان سمع الرسول قال ان مايملك لا يورث بل هو صدقة وكما تعلم الصدقة محرمة على ال البيت-وهذا شرف لهم وليس معرة- فغضبت عليه فاطمة ولكنه اسرعلى الاخذ بقول الرسول فهل هذا مجب للعن والاخراج من رحمة الله وهوالقائل إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) اذا كان الله الرحيم يغفر لمن لا يشرك به تاتي انت كانك حارس الجنة لاتدعه يدخلها وتلعنه كفاك انه في مشيئة الله ان شاءعذبه وان شاءغفر له فاتركه لله |
اقتباس:
كلامك يضحك الثكالا فعلا وهل فاطمة الزهراء عليها السلام التي هي بضعة النبي ص تجهل ذلك؟ وكيف لإحد كائنا من كان أن يتجرأ ويكذب الصديقة فاطمة الزهراء ع هل لأنه عرف عنها الكذب؟ |
نعم لم تكن تعلمه والا لما طالبته نحن لم نقل انها كاذبة والدفاع عن ابابكر انه هل كفر بان اخذ بقول الرسول وعمل به وغضبت منه هل خلد في النار بالله عليك اليس من السابقين الاولين الم يكن من المهاجرين الذين تاب عليهم في ساعة العسرة كان من الاوئل من امنوا بدعوة الرسول وكل هذهي السنين ينسف حسب فكركم ويكفر على عمل هو مجتهد فيه من يقول يتحريف القرآن مجتهد وبين الاجروالاجرين وهو يلعن ويكفر على هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ممكن تقول اخطا وحسابه عند الله فلست انت اله حتى تحاسب من تشاء كفر من يقول يتحريف القرآن |
اقتباس:
دعك من هذا كله أبو بكر طالبته فاطمة ع بحقها وأصرت على ذلك إلا أنه كذبها بحجة أنه سمع أباها يقول بعدم التوريث وهذا حديث لم يقله سوى ابو بكر وأبو هريرة فهل يعقل أن النبي ص لم يقل لإبنته بأنها لا ترث وأن لا تطالب بحقها بعد موته وعجبا كيف فاطمة ع لا ترث وعائشة ترث كما أن فدك منحة من أبيها وليس إرث همسة لا أوافقك بقولك فاطمة ع لا تعلم فهذا تنقيص وطعن بالزهراء ع |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:48 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025