السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم مولانا وليس الامام علي فقط بل الكثير من الصحابه في كتبهم
صحيح البخاري - الحج - التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم - رقم الحديث : ( 1467 )


‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد الأعور ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏‏عن ‏سعيد بن المسيب ‏‏قال إختلف ‏علي ‏وعثمان ‏( ر ) ‏ ‏وهما ‏ ‏بعسفان ‏ ‏في ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلما رأى ذلك ‏ ‏علي ‏ ‏أهل بهما جميعا .


الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1467&doc=0



وهذا الدليل يشهد ان الامام علي كان يامر بها

سنن الترمذي - الحج عن رسول الله - ما جاء في التمتع - رقم الحديث :( 752 )



‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏عن ‏مالك بن أنس ‏‏عن ‏‏إبن شهاب ‏‏عن ‏‏محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ‏ أنه سمع ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏والضحاك بن قيس ‏ ‏وهما ‏يذكران ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة إلى الحج فقال ‏ ‏الضحاك بن قيس ‏ ‏لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏بئس ما قلت يا إبن أخي فقال ‏ ‏الضحاك بن قيس ‏ ‏فإن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏قد نهى عن ذلك فقال ‏‏سعد ‏‏قد صنعها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصنعناها معه ، قال : ‏‏هذا ‏ ‏حديث صحيح .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=752&doc=0



وهناك من الصحابه من مات وهو يعتقد بالمتعه لم تحرم

( مسند الروياني - ج2 - ص259 - ص260 )
نا عمرو بن علي ، نا عبد الله بن هارون ، حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاق ، نا عبادة بن الوليد بن عبادة الصامت وكان من خيار الأنصار ، وفي بيوتهم الصالحة ، أن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب قال : إن أهل بيتي قد أبوا علي إلا هذه المتعة : حلال ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن فيها ، وقد خالفتهم في ذلكفاذهب بنا إلى سلمة بن الأكوع فلنسأله عنها ؛ فإنه من صالح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم القدم ، قال : فخرجنا نريده ، فلقيناه بالبلاط عند دار مروان يقوده قائده ، وكان قد كف بصره ، فقال الحسن : قف حتى أسألك أنا وصاحبي هذا عن بعض الحديث ، قال له سلمة : ومن أنت ؟ . قال : أنا ابن محمد بن علي بن أبي طالب ، قال : ابن أخي ، ها إذن ، قال : ومن معك ؟ ، قال : فما الذي تسلاني عنه ؟ ، قال له الحسن : متعة النساء ، قال : نعم ، قال : أي ابن أخي ، اكتما عني حديثي ما عشت ، فإذا مت فحدثا ، فإن شاءوا بعد ذلك أن يرجموا قبري فليرجموه : أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملنا بها حتى قبضه الله ، ما أنزل الله فيها من تحريم ، ولا كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فيها من نهي
نرجع الى أسئلتك

مولانا الامر أستحبابي يستحب للرجل ان يتزوج .. والمستحب ليس بواجب
ونعم هو حث من الامام الصادق صلوات الله عليه على الزواج به بشروطه طبعا

مولانا اي ان المتعه من شرع رسول الله .. وبما انك تاتي بالروايات من كتاب شيخنا المفيد رضوان الله تعالى عليه الموسوم برساله في المتعه اقرا مقدمه الشيخ وسوف تجد كل الاجابات .....
مولانا الامر مثلما توضح هذه الروايات مستحب .... واما لماذا الثواب مثلما صلاه الليل غير واجبه هي مستحبه لها ثواب عظيم ....
وكذلك ان الزواج الدائم يحث عليه الاسلام فالغايه من المتعة هي عدم أنحراف الشباب في طرق الشيطان لهذا وفر الله تعالى تشريع المتعه

روايه مرسله ... والمراسيل ليست براجحه عند أهل الحديث ....

روايه ضعيفه لجهاله احد رواتها (عن رجل سماه ) فهو مجهول .... فلا يصح سؤالك لضعف الروايه

عادي مولانا نحن في خدمتكم ..... ولكن عليك أولا ان تعرف ان الشي المستحب تركه ليس بحرام والمستحب ان جئت به فلك ثواب واما الائمه صلوات الله عليهم حافظوا على هذا التشريع لان عمر اللعين من حرمه فلم يريدوا ان تذهب سنه رسول الله

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم مولانا وليس الامام علي فقط بل الكثير من الصحابه في كتبهم
صحيح البخاري - الحج - التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم - رقم الحديث : ( 1467 )


‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد الأعور ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏‏عن ‏سعيد بن المسيب ‏‏قال إختلف ‏علي ‏وعثمان ‏( ر ) ‏ ‏وهما ‏ ‏بعسفان ‏ ‏في ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلما رأى ذلك ‏ ‏علي ‏ ‏أهل بهما جميعا .


الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1467&doc=0



وهذا الدليل يشهد ان الامام علي كان يامر بها

سنن الترمذي - الحج عن رسول الله - ما جاء في التمتع - رقم الحديث :( 752 )



‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏عن ‏مالك بن أنس ‏‏عن ‏‏إبن شهاب ‏‏عن ‏‏محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ‏ أنه سمع ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏والضحاك بن قيس ‏ ‏وهما ‏يذكران ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة إلى الحج فقال ‏ ‏الضحاك بن قيس ‏ ‏لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏بئس ما قلت يا إبن أخي فقال ‏ ‏الضحاك بن قيس ‏ ‏فإن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏قد نهى عن ذلك فقال ‏‏سعد ‏‏قد صنعها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصنعناها معه ، قال : ‏‏هذا ‏ ‏حديث صحيح .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=752&doc=0



وهناك من الصحابه من مات وهو يعتقد بالمتعه لم تحرم

( مسند الروياني - ج2 - ص259 - ص260 )
نا عمرو بن علي ، نا عبد الله بن هارون ، حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاق ، نا عبادة بن الوليد بن عبادة الصامت وكان من خيار الأنصار ، وفي بيوتهم الصالحة ، أن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب قال : إن أهل بيتي قد أبوا علي إلا هذه المتعة : حلال ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن فيها ، وقد خالفتهم في ذلكفاذهب بنا إلى سلمة بن الأكوع فلنسأله عنها ؛ فإنه من صالح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم القدم ، قال : فخرجنا نريده ، فلقيناه بالبلاط عند دار مروان يقوده قائده ، وكان قد كف بصره ، فقال الحسن : قف حتى أسألك أنا وصاحبي هذا عن بعض الحديث ، قال له سلمة : ومن أنت ؟ . قال : أنا ابن محمد بن علي بن أبي طالب ، قال : ابن أخي ، ها إذن ، قال : ومن معك ؟ ، قال : فما الذي تسلاني عنه ؟ ، قال له الحسن : متعة النساء ، قال : نعم ، قال : أي ابن أخي ، اكتما عني حديثي ما عشت ، فإذا مت فحدثا ، فإن شاءوا بعد ذلك أن يرجموا قبري فليرجموه : أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملنا بها حتى قبضه الله ، ما أنزل الله فيها من تحريم ، ولا كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فيها من نهي
نرجع الى أسئلتك

مولانا الامر أستحبابي يستحب للرجل ان يتزوج .. والمستحب ليس بواجب
ونعم هو حث من الامام الصادق صلوات الله عليه على الزواج به بشروطه طبعا

مولانا اي ان المتعه من شرع رسول الله .. وبما انك تاتي بالروايات من كتاب شيخنا المفيد رضوان الله تعالى عليه الموسوم برساله في المتعه اقرا مقدمه الشيخ وسوف تجد كل الاجابات .....
مولانا الامر مثلما توضح هذه الروايات مستحب .... واما لماذا الثواب مثلما صلاه الليل غير واجبه هي مستحبه لها ثواب عظيم ....
وكذلك ان الزواج الدائم يحث عليه الاسلام فالغايه من المتعة هي عدم أنحراف الشباب في طرق الشيطان لهذا وفر الله تعالى تشريع المتعه

روايه مرسله ... والمراسيل ليست براجحه عند أهل الحديث ....

روايه ضعيفه لجهاله احد رواتها (عن رجل سماه ) فهو مجهول .... فلا يصح سؤالك لضعف الروايه

عادي مولانا نحن في خدمتكم ..... ولكن عليك أولا ان تعرف ان الشي المستحب تركه ليس بحرام والمستحب ان جئت به فلك ثواب واما الائمه صلوات الله عليهم حافظوا على هذا التشريع لان عمر اللعين من حرمه فلم يريدوا ان تذهب سنه رسول الله

والسلام عليكم