|
الإمام علي (ع) يلعن معاوية والعاص في قنوته
,, ,, ,, ,, لعن معاوية ولعن أهل الشام طبعا من الأخطاء التي يقع فيها الأخوة الشيعة ليل نهار ويفعلونها أمام الملا وبلا رادع ديني او إجتماعي هي لعن الصحابة رضي الله عنهم حتى أن بعض شيوخ الشيعة يلعنهم في صلاته للأسف وفي واحدة من أصح كتب الشيعة عندهم النهي عن سب الصحابة فقد أنكر علي رضي الله عنه من يسب معاوية ومن معه فقال : إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتهم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر وقلتم مكان سبكم إياهم : اللهم أحقن دماءنا ودماءهم وأصلح ذات بيننا وبينهم * كتاب نهج البلاغة , ص 323 وكما رأيتم فإن السب والتكفير لم يكن من هدي علي بإعتراف أصح كتاب في نظر الشيعة أتمنى أن تقتدوا بالخليفة الراشد علي بن أبي طالب الذي لم يكفر او يلعن صحابي في حياته :) ودمتم |
اقتباس:
الإمام علي (ع) يلعن معاوية والعاص في قنوته عدد الروايات : ( 3 ) إبن كثير - البداية والنهاية -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فذكر أبو مخنف ، عن أبي جناب الكلبي : أن علياً لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبا الأعور السلمي ، وحبيب بن مسلمة ، والضحاك بن قيس ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والوليد بن عتبة. وتوجد روايات كثيرة من مصادركم على لعن عدو الله ورسوله |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ههههههههههه عن اي صحآبه تتكلم !! وهل هؤلاء صحآبه !!! بالعكس نحن نحب ونحترم الصحآبه رضوآن الله عليهم ولكن يوجد بينهم زنآدقه وليس صحآبه ! اقتباس:
|
طيب يا عبد محمد لم تجب على ماهو موجود في نهج البلاغة ؟؟
|
وتغييرك لعنوان الموضوع يدل على عدم إحترام للإعضاء والمخالفين لك
|
نعم نحن لسنا سبابين ولكننا نلعن كما لعن الله تعالى الظالمين ورسول الله صلى الله عليه وآله لعن معاوية لعنه الله والإمام علي عليه السلام لعن معاوية ودعا عليه كما جاء عندكم وعندنا أيضا الأئمة عليهم السلام لعنوا معاوية ومن على شاكلته فحن نقتدي بهؤلاء جميعا ونلعن معاوية لعنه الله فهل عندك اعتراض |
اولا من ناحية الروايات التي ذكرتها يالغالي
خذ هذا التعليق عليها 1- الإمام الذهبي قال عن الحديث أنه لا يصح 2- الرواية أيضا في كتاب كنز العمال للمتقي الهندي، و الكتاب كتاب فهارس و ليس كتاب حديث 3- الرواية في سندها أبو مخنف لوط بن يحي و ستاتي ترجمته هذا الحديث من كل الوجوه لا يصح ففي الطريقين الأولين حميد بن علي قال يحيى ليس حديثه بشئ وابن لهيعة وهو ذاهب الحديث وابن رشدين قال ابن عدى كذبوه وأنكروا عليه أشياء وفى حديث ابن عباس أبو صالح الكلبي وأبو مخنف وكلهم كذابون وفى حديث عائشة الحسن بن صابر قال ابن حبان: هو منكر الرواية جدا عن الاثبات قال وليس لهذا الحديث أصل يرجع إليه . ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة419 سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء7 صفحة301 وقال أبو حاتم : متروك الحديث وقال الدارقطني : أخباري ضعيف قلت : توفي سنة سبع وخمسين ومئة . وهو من بابة سيف بن عمر التميمي صاحب " الردة " وعبد الله بن عياش المنتوف وعوانة بن الحكم لسان الميزان لابن حجر الجزء4 صفحة492 ضعفاء للعقيلي الجزء4 صفحة18 |
اقتباس:
ممكن تذكر لي مؤلف الكتاب مع سند الرواية وعنعنتها؟ وبعدها يتم النقاش |
الأخ عبد محمد يهرب من الإجابة
هل هناك من يحل محل الأخ عبد محمد لتفسير هذا اللبس :) |
هل تريدنا أن نخالف كتاب الله؟
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) البقرة مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) الجمعة إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ (159) البقرة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:28 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025