|
كلمات ملكوتية
سنخصص هذه الصفحة للاشعار والشعراء اللذين مدحوا محمد وآل محمد . فأرجو من الاعضاء التقيد بذلك وعدم اضافة ردود تخالف ذلك , واطلب من الادارة حذف كل مشاركة لاتحتوي مدحا لآل الرسول .
|
قصيدة دعبل بن علي الخزاعي المسماة نطق القرآن بفضل آل محمد
نَطَقَ الْقُرانُ بِفَضْلِ ألِ مُحَمَّدٍ وولايةٍ لعَلِيِّهِمْ لم تُجحَدِ بولايةِ المختارِ مَن خَيْرُ الْوَرَى بَعدَ النَّبيِّ الصَّادِقِ المُتَوَدَّدِ إِذْ جاءَهُ المِسكِينُ حالَ صَلاَتِهِ فامتدَّ طَوْعاً بالذِّراعِ وباليدِ فَتناولَ المِسْكِينُ منْهُ خاتَماً هِبةَ الكريمِ الأجودِ بنِ الأجود فاخَتصَّهُ الرَّحمنُ في تَنزيلـهِ مَنْ حَاز مِثلَ فخارِهِ فلْيَعدُدِ |
قصيدة ابو الاسود الدؤلي المسماة أمفندي في حب آل محمد
أَمُفَنِّدي في حُبِّ آلِ مُحَمَدٍ حَجَرٌ بفيكَ فَدَع مَلامَكَ أَو زِدِ مَن لَم يَكُن بِحبالِهِم مُتَمَسِّكاً فَليَعتَرِف بِولاءِ مَن لَم يَرشُدِ |
قصيدة الامام الشافعي المسماة قف بالمحصب
يَا رَاكِباً قِفْ بِالمُحْصَّبِ مِنْ مِنًى وَاهْتِفْ بِقَاعِدِ خَيْفِهَا وَالنَّاهِض سَحَراً إذا فَاضَ الْحَجِيجُ إلَى مِنًى فَيْضاً كَمُلْتَطمِ الفُرَاتِ الفَائِضِ إِنْ كَانَ رَفْضاً حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ فَلْيَشْهَدِ الثَّقلانِ أنِّي رَافِضِي |
قصيدة السيد الحميري المسماة إلى أهلِ بيتٍ أذهبَ الرجسَ عنهمُ
إلى أهلِ بيتٍ أذهبَ الرجسَ عنهمُ وصُفُّوا من الأَدناسِ طُرّاً وطُيِّبوا إلى أهلِ بيتٍ ما لمن كان مؤمِناً من النّاسِ عنهم في الولايةِ مَذهبُ وكمْ مِن خَصيمٍ لامني في هَواهمُ وعاذلةٍ هبّتْ بِلَيْلٍ تُؤَنِّبُ تقولُ ولم تقصِدْ وتعتِبُ ضَلَّةً وآفةُ أخلاقِ النِّساءِ التعتُّبُ تركتَ امتداحَ المُفضِلين ذوي النَّدى ومَن في ابتغاءِ الخير يَسعى ويَرغَبُ وفارقتَ جيراناٍ وأهلَ مَودّةٍ ومَن أنت منهم حينَ تُدعى وتُنْسَبُ فأنتَ غريبٌ فيهمُ متباعدٌ كأنّك ممّا يَتَّقونَكَ أَجربُ تَعيبُهمُ في دِينِهم وهمُ بما تَدينُ به أَزرى عليكَ وأَعْيَبُ فقلتُ دَعيني لن أُحَبِّر مدحةً لغيرهمِ ما حجَّ للَّهِ أَرْكُبُ أتنهَينَني عن حُبِّ آل محمدٍ وحُبُّهمُ ممّا بهِ أتقرَّبُ وحبّهمُ مثلُ الصلاة وإنّه على الناسِ من بعضِ الصلاةِ لأَوْجَبُ |
قصيدة كشاجم المسماة سفينة نوح
بُكاءٌ وَقَلَّ غَناءُ البُكاءِ على رُزْءِ ذُرِّيَّةِ الأنْبِياءِ لَئِنْ ذَلَّ فيه عزيزُ الدُّمُوعِ لقدْ عزَّ فيهِ ذَليلُ العزاءِ أعاذلِتَي إنَّ بُرْدَ التُّقَى كَسانِيهِ حُبِّي لأَهلِ الكِساءِ سَفِينَةُ نُوحٍ فمنْ يَعْتِلقْ بِحُبِّهمُ يَعتَلِقْ بالنَّجَاءِ لَعَمْرِي لقدْ ضلَّ رأيُ الـهوى بأفئِدةِ مَنْ هواها هَوائي وأوصَى النَّبِيُّ ولكِنْ غَدَتْ وَصاياهُ مُنبَذةً بالعَراءِ ومنْ قَبْلِها أمرَ الميِّتُونَ بِرَدِّ الأُمورِ إلى الأوصياءِ ولمْ يَنشرَ القومُ غلَّ الصُّدو رِ حَتَّى طَواه الرَّدَى في رداءِ ولْو سَلَّمُوا الإمامِ الـهدَى لقوبِلَ مُعْوجُّهمْ باستواءِ هِلالٌ إلى الرُّشدِ عالي الضِّيا وسيفٌ على الكفرِ ماضي المضاءِ وبحرٍ تَدَفَّقَ بالمعجزاتِ كما يَتَدَفقُّ يُنبوعُ ماءِ علومٌ سماويَّةٌ لا تُنَالُ ومن ذا يَنالُ نجومَ السماءِ لعمرِي الأُولى جَحَدُوا حَقَّهُ وما كانَ أولاهُمُ بالوَلاءِ وكمْ موقفٍ كانَ شخصُ الحِمَامِ منَ الخوفِ فيهِ قليلَ الخفاءِ جلاهُ فإنْ أنَكَرُوا فَضلـهُ فقدْ عرَفتْ ذاكَ شمسُ الضحاءِ أراها العجاجَ قبيلَ الصباحِ وَرَدَّتْ عليهِ بُعَيدَ المساءِ وإنْ وَتَرَ القومُ في بدرهِمْ لَقَد نقَضَ القومُ في كَربلاءِ مطايَا الخَطَايَا خِدِي في الظلامِ فمَا همَّ إبليسَ غيرُ الحِدَاءِ لقدْ هَتَكَتْ حُرَمَ المصطَفَى وحلَّ بهنَّ عظيمُ البلاءِ وسَاقُوا رِجَالَهُمُ كالعَبِيدِ وحَاذُوا نِساءَهُمُ كالإماءِ فلو كانَ جَدُّهُمُ شاهِداً لتَبَّعَ أظعَانَهُمْ بالبُكاءِ حُقُودٌ تضرّمُ بدريَّةٌ وداءُ الحقودِ عزيزُ الدواءِ تراهُ معَ الموتِ تحتَ اللوا ءِ واللّهُ والنصرُ فوقَ اللواءِ |
قصيدة ديك الجن الحمصي المسماة خواض الليل
واللَّهِ ربِّ النبي المصطفى قَسَماً بَرّاً وحقِ مِنًى والبيْتِ ذي الحجبِ والخمسةِ الغرِّ أَصْحاب الكساءِ مَعاً خير البرِيَّةِ من عُجْمٍ ومن عَرَبِ ما شِدَّةُ الحِرْصِ من شَأْني ولا طَلبي ولا المكاسِبُ من هَمِّي ولا أَرَبي لكِنْ نوائِبُ نابتني وحادِثَةٌ والدَّهْرُ يطْرُقُ بالأَحْداثِ والنُّوَبِ |
قصيدة الامام الشافعي المسماة آل بيت رسول اللَّه
يَا آلَ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ حُبُّكُمُ فَرْضٌ مِنَ اللَّهِ في القُرآنِ أَنْزَلَهُ يَكْفِيكُمُ مِنْ عَظِيمِ الفَخْرِ أَنّكُمُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْكُمْ لا صَلاةَ لَهُ |
قصيدة الفرزدق في مدح الامام السجاد المسماة هذا الذي
هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ ، وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ اللـه كُلّهِمُ، هذا التّقيُّ النّقيُّ الطّاهِرُ العَلَمُ هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ، بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ اللـه قَدْ خُتِمُوا وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه، العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجَمُ كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا، يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ، يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا، حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُدِهِ، لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ إذا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها: إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه، فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ، من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفان رَاحَتِهِ، رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ اللـه شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ، جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ، لأوَّلِيَّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ مَن يَشكُرِ اللـه يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛ فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لـهُ؛ وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ |
قصيدة ابو الاسود الدؤلي المسماة ألا أبلغ معاوية بن حرب
أَلا أَبلِغ مُعاوِيَةَ بِن حَربٍ فَلا قَرَّت عيونُ الشامِتينا قَتَلتُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا وَخَيَّسَها وَمَن رَكِب السَفينا وَمَن لَبِس النِّعالَ وَمَن حَذاها وَمَن قَرأَ المَثانيَ والمئينا إِذا اِستَقبَلتَ وَجهَ أَبي حُسَينٍ رَأَيتَ البَدرَ راقَ الناظِرينا لَقَد عَلِمَت قُرَيشٌ حَيثُ كانَت بِأَنَّكَ خَيرُهُم حَسَباً ودينا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024