|
رد شبهة غبية من وهابي احمق : هل اجاز المعصومين جماع المحارم ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عند تجولي منذ فترة في منتدى الست المطرودة تقي الدين الدفاع عن السمنة و المجاعة وجدت موضوع غبي ما عمري شفت مثله ابداً أبداً سأنسخ لكم موضوعه ( صاحب الموضوع : الساجد لله ) << يا كثر غبائه اقتباس:
لكن ركزوا على قول الناصبي لعنه : اقتباس:
نرد عليه و على غبائه و على الحاشية القردية التي تصفق له بأن معنى أهله في هذا الحديث = الزوجة و هذه الكلمة حجازية تعني زوجة انت روح جدة و ما حوليها سيقول واحد منهم : أهلك معاك ؟ اهلك موجودين في البيت ؟ اهلك ترضى انك تسهر ؟ اهلك ترضى انك تتأخر عليها ؟ و هل يعلم ان هذه الالفاظ ايضاً موجودة في كتبهم ؟؟ طبعا هو مثل الحمار يحمل الاسفار و لا يعرف مما تحتوي عليه تفضلوا يا بني وهب الاغبياء من قول علمائكم و كتبكم و صحاحكم : [ النكت على مقدمة ابن الصلاح - الزركشي ] الكتاب : النكت على مقدمة ابن الصلاح المؤلف : بدر الدين أبي عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن بهادر الناشر : أضواء السلف - الرياض الطبعة الأولى ، 1419هـ - 1998م تحقيق : د. زين العابدين بن محمد بلا فريج عدد الأجزاء : 3 الثالث رواية الصحابة عن التابعين وقد أدرجه المصنف في رواية الأكابر عن الأصاغر وقد صنف الخطيب فيه كتابا وبلغ عددهم نحو العشرين ومن مشهور ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله - رضي الله تعالى عنه - عن أم كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة - رضي الله تعالى عنهم - أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم [ عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل - وعائشة جالسة - فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل " ] وأم كلثوم تابعية ولدت بعد موت أبيها - رضي الله عنهما (1/67) يا بني وهبون ما معنى كلمة أهله في هذا الحديث ؟؟؟ أليست معناها = الزوجة ؟؟ |
أحسنتم مولانا كتاب وهذا الغبي ساجد للشاب الأمرد قرأت له عدة مواضيع تبين جهلة ووقاحته ونصبه وكالعادة هؤلاء مجموعة بهائم سلفية ولا تفقه باللغة العربية شيء ويأتون يصفقون لبعضهم ولا يعلمون أن هذا المعنى وارد عندهم ولنرى هل سيقول في رواية مسلم ماحاول أن يلصقه كذبا بأهل البيت سلام الله عليهم |
اقتباس:
تعودنا عليهم |
وهبون يسوي نفسه شويطر :
اقتباس:
و جاءه الرد : اقتباس:
اما تقي الله يستر عليه فجهله غطى على الكل و انت تريد تكحلها و عميتها هنا قال اهل الرجل و ليس اهل البيت و الاهل لها عدة معاني حسب الاستخدام و اكيد يا حبوب الزوجة من اهل الرجل و هذا لا يوجد فيه اختلاف و تذكر انا قلت هنا : اقتباس:
و انا مش فاضي اعطيك دروس في اللغة العربية فعليك ان تفرق بين اهل الرجل و بين اهل البيت و حتى اهل البيت لها عدة معاني على حسب موقعها و تشريعها اللفظي فمثلاً : ابن نوح ليس من أهل نبي الله نوح ( طبعا هذا على حسب المعنى التشريعي ) قال تعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ ) سورة هود 45-46 هل زوجة فرعون المؤمنة من آل فرعون ؟ ( طبعا هذا على المعنى التشريعي ) (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) سورة غافر 46 ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) سورة التحريم 11 و مانريد اطفال مفهوم يعني ما في فايدة معهم لذلك نحتاج نفتح حصص لغة عربية لهم |
هذه الاضافة للكسالى و البليدين في اللغة العربية و ان شاء الله يفهموا
اقتباس:
|
وهنا اضافة اخرى لنعلمهم اللغة العربية
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم حبيبي كتاب ...... لكن من ساجد الى بندر الى تقي هههههههههههه شلون شله أغبياء هذوله واما زواج المحارم فهو في ديدنهم إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 ) 2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد: - الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب. - وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد . فلا مشكله عندهم ان تزوج واحد اخته او امه ؟!!!!!! فالمدار عندهم العقد ؟!!!!!!! وانا اقول لا تعليق والسلام عليكم |
اللهم صل على محمد و آل محمد أحسنتم كثيرا ..... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:37 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025