|
الأخت ام شيماء
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قرأت لكِ موضوعا قبل قليل مضمونه التالي : اقتباس:
و ليعذرني الأستاذ الكريم عبد محمد لاقتباس سؤالك من جديد الفرق و ببساطة كما طلبتي ... دون تعقيد و دون أدلة و روايات ... أنّ الهدف الأساسي من تشريع الزواج و تحريم الزنا هو استمرار الجنس البشري مع الحفاظ على النسل ... فلو كان الهدف فقط هو استمرار الجنس البشري لأدى الزنا المهمة ... لكن من أهم الأمور المطلوب الحفاظ عليها هي الحفاظ على النسل ... و الآن بالعودة لسؤالك ... المرأة في الحالة الأولى ( حالة زواج المتعة ) لايصح لها بزواج جديد إلا بعد العدة التي تقضيها المرأة بعد الزواج الدائم أو بعد وفاة الزوج ... و بهذا ان حصل حمل فهي تعلم من الوالد ... أما في الحالة الثانية ( الزنا ) فالمرأة تستطيع أن تمارس علاقة أخرى في اليوم التالي و الذي يليه ... و بهذا لن تعرف والد الطفل ان حصل الحمل ... اذا في الحالة الأولى النسل محفوظ ... و في الحالة الثانية لا ... أتمنى أن تكون الإجابة بسيطة كما أردتي ... و ان اردتي أدلة شرعية فهي كثيرة و قد ملأت المنتدى ... فهذه أكثر المواضيع طرحا للأسف الشديد ... و السلام عليكم |
متاابع بصمت!!!!!!!!!!!!
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكرك أخت أم محمد مادعاني لنقله أولا كونه مسألة فقهية والمنتدى يوجد به عالم دين حفظه الله ثانيا أنا أعلم ماذاتغزي السائلة وبعد إذنك أم محمد في الحالة الأولى إذا توفرت شروط الزواج صح وإلا فلا |
وعليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله خيرا ونور بصيرتك الحمدلله أن بينهم فرق (وإن كنت قد شاهدت شيعيه على التلفاز تقول أنه لاعدة على زواج المتعه) فبدوركم وعوا الناس لهذه النفطه المهمه!! وشكرا لك أختي الكريمة |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
مؤكد بينهم فرق ... و ما أجبتك إلا بما طلبتي بإجابة مبسطة خالية من التعقيدات ... و كما أشار الاستاذ الكريم عبد محمد ... فأيضا هناك شروط وجب توافرها في زواج المتعة حتى يصحّ الزواج ... نتمنى لك الفائدة ... و الدخول في مواضيع أكثر جدية و أهمية و السلام عليكم |
السلام عليكم أخت أم شيماء بالنسبة لعدة للمتمتع بها عند انتهاء المدة المتفق عليها أو هبتها باقي المدة فهي حيضتان هكذا في الرسائل العملية والله أعلم صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب 3: 3482 - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِى بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِى شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ.) تعليق الذي نهى عن المتعة عمر وليس الرسول ص فانظري أيهما تتبعين صحيح مسلم: النكاح، باب 3 3485 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِىِّ عَنْ أَبِيهِ سَبْرَةَ أَنَّهُ قَالَ أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُتْعَةِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِى عَامِرٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا فَقَالَتْ مَا تُعْطِى فَقُلْتُ رِدَائِى . وَقَالَ صَاحِبِى رِدَائِى . وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِى أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِى وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ فَإِذَا نَظَرَتْ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِى أَعْجَبَهَا وَإِذَا نَظَرَتْ إِلَىَّ أَعْجَبْتُهَا ثُمَّ قَالَتْ أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ يَكْفِينِى . فَمَكَثْتُ مَعَهَا ثَلاَثاً ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ الَّتِى يَتَمَتَّعُ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا» سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 3 - صفحة 326 ] ح ح 5540 ( أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القري قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القري قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال السند 1ـ محمود بن غيلان رواة التهذيبين - راو رقم 6516 ( محمود بن غيلان العدوى مولاهم ، أبو أحمد المروزى ( نزيل بغداد ) الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع الوفاة : 239 هـ و قيل بعد ذلك روى له : خ م ت س ق( البخاري - مسلم - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة . رتبته عند الذهبي : الحافظ. 2ـ أبو داود رواة التهذيبين - راو رقم 2550 سليمان بن داود بن الجارود ، أبو داود الطيالسى البصرى الحافظ ، و هو مولى قريش ، و قيل مولى لآل الزبير ( فارسى الأصل ) الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين الوفاة : 204 هـ روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ غلط فى أحاديث رتبته عند الذهبي : الحافظ ، . . ، و مع ثقته ، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهرى : أخطأ فى ألف حديث ، كذا قال 3ـ شعبة رواة التهذيبين - راو رقم 2790الاسم : شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى ، مولى عبدة بن الأغر مولى يزيد بن المهلب الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين الوفاة : 160 هـ بـ البصرة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ متقن ، كان الثورى يقول : هو أمير المؤمنين فى الحديث رتبته عند الذهبي : أمير المؤمنين فى الحديث ، ثبت حجة و يخطىء فى الأسماء قليلا 4ـ مسلم رواة التهذيبين - راو رقم 2678سوادة بن أبى الأسود : عبد الله ، و يقال : مسلم بن مخراق القطان البصرى ( و يقال : إنه مسلم القرى مولى أبى بكرة ) الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين روى له : م ( مسلم ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : ثقة وفي كتاب الثقات للعجلي [ جزء 2 - صفحة 278 ] مسلم القرى تابعي ثقة قال يحيى من قرة عبد القيس مسند أبي داود الطيالسي المؤلف : سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الناشر : دار المعرفة – بيروت عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 227 ] ح 1637 ( حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مسلم القرشي : قال دخلنا على أسماء بنت أبى بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) |
اقتباس:
لانه لا يوجد عده ؟؟؟؟؟!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فهل أنصفناك ..... وننتظرك يا زميلة |
هذا الرابط
أنا لا أؤمن بهذا الزواج فكيف أرد عليهم وضحوا لهم أنتم إن شئتم http://www.youtube.com/watch?v=68oHgDkEoLs |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
انتي قلتي بان علماء الشيعه تقول ان لا عده على المتعه وانا اتحداك انتي وكل علمائك ان تثبتوا كلامكم ..... ومقاطع اليوتوب هذه نخليها لك ولعلمائك ونترفع عنها ومازلت أنتظر هل شيخك الذي يكذب عليكم رجل يجيب التحدى .... وانا انصحك لوجهه الله لا تجعلين من نفسك اللعوبه بيد هولاء الجهله الذين لا يعرفون ماذا في كتبهم ويا ام شيماء داخله في المنتدى وفي حوار عقائدي تحطين روابط بذمتك هكذا علمتك مشايخك الحوار ؟!!!!!! شاهدوا عباد الله غرق الوهابيه في مستنقعات الجهل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:56 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025