[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد

الشبهة الخامسة + السادسة : طعن عبد الرزاق بمعاوية وعمر :

الرد على الشبهة :

وهذا لا يُعدّ سبباً للجرح ، فمعتقد الراوي لا يكون سبباً لجرحه .

ففي الجرح والتعديل يعتبر الاساس هو الصدق والكذب ، لا المعتقد .

فلو كان ذالك يردُّ حديث الراوي ، فلماذا لم تردوا حديث :

1ـ الشافعي .

2ـ الحسن البصري .

3ـ جرير بن عبد الحميد .

4ـ الفضل بن دكين .

5ـ الاعمش .

6ـ مسروق بن الاجدع .

7ـ شريك بن عبد الله .

8ـ ابن الجعد .

9ـ عبيد الله بن موسى شيخ البخاري .

10ـ الشوكاني .

11ـ الحاكم .

فهل نرد حديث هؤلاء ؟

ساعطيك مثالاً :

السنة للخلال ج3 ص505 رقم 808 تحقييق عطية الزهراني
(( سمعت محمد بن عبيدالله بن يزيد المنادي يقول كنا بمكة في سنة تسع وكان معنا عبيدالله بن موسى فحدث في الطريق فمر حديث لمعاوية فلعن معاوية ولعن من لا يلعنه قال ابن المنادي فأخبرت أحمد بن حنبل فقال متعدي يا أبا جعفر فأخبرني محمد بن أبي هارون أن حبيش بن سندي حدثهم أن أبا عبدالله ذكر له حديث عبيدالله بن موسى فقال ما أحسب هو بأهل أن يحدث عنه وضع الطعن على أصحاب رسول الله ولقد حدثني منذ أيام رجل من أصحابنا أرجو أن يكون صدوقا أنه كان معه في طريق مكة فحدث بحديث لعن فيه معاوية فقال نعم لعنه الله ولعن من لا يلعنه فهذا أهل يحدث عنه علي الإنكار من أبي عبدالله أي إنه ليس بأهل يحدث عنه
إسناده حسن .))

فلا يخفى بأنّ عبيد الله بن موسى من شيوخ البخاري

الدليل :

صحيح البخاري > الاعتصام بالكتاب والسنة > قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي :
حدثنا ‏‏ عبيد الله بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏

عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

.

فهل نردُّ حديث شيخ البخاري ( عبيد الله بن موسى ) لأنّه لـــــــعــــــــن معاوية ولـــــــعــــــــن من لا يــــــلـــــعـــــنــــــه ؟؟

فإذن : هذه الشبهة واهية جداً .. لا يمكن أن تكون دليلاً ..

وهذا أولاً ..

ثانياً : رواية طعن عبد الرزاق بمعاوية وردت في كتاب
ضعفاء للعقيلي ج3 ص109
قال حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري قال سمعت مخلد الشعيري يقول كنت عند عبد الرزاق فذكر رجل عند معاوية فقال لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان

قلت : محمد بن اسحاق البصري = شيخ العقيلي . وهو مجهول الحال .

لم اجد له ترجمة في كتب الرجال .

يتبع ,,