[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

لو تلاحظ أن كل ما ذكرته يقع تحت مظلة زوج و زوجة و أمور شرعية الرفث إلى نسائكم عموما لم أجد انكار للحديث فيا ليت تنورني بإنكاره وحتى يظهر الإنكار لا حياء في الدين ولا يوجد هنا أي تهمة للنبي فالكلمة من ظمن الكلام العربي الفصيح لكن كثرة إستخدامها بطريقة غير معقولة الأيام هذه جعلنا كلنا لا نستسيغها الآن بالعودة للحديث لم أجد من يضعف الحديث أو يوضعه وفي حالة انه صح أو لم يصح فلا حياء بالدين

اخي ان هذه الكلمة هي اهانة للنبي الاكرم

وهذا الكلمة ليس قبيحة في وقتنا فقط بل انها حتى في زمن النبي كانت قبيحة حتى لو كانت عربية فكثير من الكلمات هي عربية ولكنها من الفاظ ابناء الشوارع وان كنت تريد امثلة انا حاضر لكن ارسلها لك على الخاص وليس هنا
اما طلبك بوجود علماء يضعفون الحديث فمن هو الاهم شيوخكم ام رسول الله ؟؟؟

اما قولك لاحياء في الدين فصحيح ولكنه لايعني الفحش والبذاءة

والايات والاحاديث التي نقلتها لك كلها احكام شرعية تتوقف على الجماع فمثلا من يجامع زوجته في نهار رمضان يفطر ورغم ان المسئلة هي شرعية دقيقة لكن القراتن الكريم لم يذكر اللفظ الصريح للجماع الذي يذكره البخاري بل استبدله بعبارات اكثر تهذيبا مثل ((الرفث)) و((باشروهن))

وكذلك في المثال الثاني بشأن مبطلات الوضوء فهو حكم شرعي دقيق جدا ان من يجامع زوجته ينتقض وضوءه ورغم ان الحكم الشرعي كان دقيق جدا لكن القران ايضا لم يستخدم اللفظ الذي استخدمه البخاري بل عوض عنه بلفظ كناية مهذب ولايخدش الحياء وهو ((لامستم النساء))

والمثال الثالث هو حديث رسول الله عندما سئله سائل عن حكم شرعي دقيق جدا وهو عودته الى طليقته فالمفروض ان لاتعود الى ذمته الا بعد ان يدخل بها الزوج الاخر ورغم ذلك ورغم الحاجة الى اللفظ القبيح الا ان رسول الله لم يستخدم هذا اللفظ وعوض عنه بلفظ اكثر تهذيبا كناية عنه وهو ((ذاق عسيلتها))

والمثال الرابع من سنن ابي داود نفس القصة التي ذكرها البخاري لكن ابي داود لا ينسب الى رسول الله القول القبيح الذي نسبه البخاري بل يقول ان رسول الله استبدل هذا اللفظ بعبارة كناية ولم ينطق هذا اللفظ ((افعلت بها))


والسؤال هنا اذا كان اللفظ القبيح الذي اخرجه البخاري لا اشكال فيه وانه يجوز استخدامه في الاحكام الشرعية فلماذا لم يستخدمه الله عز وجل ورسوله الاكرم في الامثلة اعلاه ؟؟

لماذا لم يستخدمه رسول الله عندما سئله السائل عن عودته الى طليقته ؟؟؟
لماذا لم يستخدمه رسول الله في الحديث الذي اخرجه ابي داود رغم انه روى نفس القصة ونفس الحادثة التي رواها البخاري ؟؟

بالله عليك الم تقتنع ان حديث البخاري موضوع وملفق بحق رسول الله