[temp]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وزوجاته و ذريته والعن أعدائهم

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف :
صغيري أنت إلى الآن صغير حتى تكتب أقول ..... أذهب واسأل علمائك وأقرا ماذا يعني حديث مشهور فالحديث مشهور رتبته فوق التواتر ...
يلله ارجع إلى علمائك لكن ما أعتقد أن علمائك تفهم علمائك فالحه تكذب بس ....

أقول :
بعد أن بان إفلاسك رجعت إلى هذا التهريج، أنت في الأول أتيت بحديث على أساس أنه (صحيح) عندما أفلست قلت أنه مشهور أفهم من كلامك هذا أنه لا يوجد سند صحيح للحديث ؟؟

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف :
يا هذا الحمق الشديد يا عمي والله من يكتب لك الردود حمار من أكشف أكاذيبكم بعلم رجالكم لكن لاباس لنضحك عليك

أقول :
إن لم تستحى فافعل ما شئت، أنت تسيء لتهرب بجلدك من الحوار العلمي، الحمد لله هناك من (المحترمين) من يتابع الموضوع، السب والشتم أترفع عنه.

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف :
عيب عليكم تكذبون محمد بن إبراهيم بن إسحاق : الطالقاني من مشايخ الصدوق شعي حسن العقيدة
روى عنه الصدوق في كتبه كثيرا وكناه في بعضها بابي العباس وفي بعضها وصفه بالمؤدب تارة وبالمكتب

أقول :
أين الكذب في كلامي ؟؟ سبحان الله و هل أنا مسؤول إن كنت تجهل كتبك ؟
أنا نقلت من كلام علمائك وعلمائك من قالوا ذلك، و من قال أن شيوخ الصدوق موثقين ؟؟ من قال بهذا التهريج بل أن علمائك يشهدون بغير ذلك إن كنت لا تعلم

محمد بن إبراهيم بن إسحاق من مشايخ الصدوق وإليك ترجمته :
مستدركات علم رجال الحديث: الشاهرودي: ج6 ص359 :12227: محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي الغرائمي: لم يذكروه
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص483 :9939:محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي : الغرائمي : مجهول

محمد بن علي ماجيلويه من مشايخ الصدوق وإليك ترجمته :
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص559 :11406: محمد بن علي ماجيلويه : روى في 52 موردا: المجهول
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص559 :11407: محمد بن علي ماجيلويه أكثر الصدوق الرواية عنه: مجهول

على بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق من مشايخ الصدوق وإليك ترجمته :
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجوهري:ص384 :7903: على بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق: من مشايخ الصدوق: مجهول

هل اكتفيت أو تريد زيادة ؟ فهذا المنطق التهريجي لا ينفع في الحوار العلمي، فالحجة تقارع الحجة أما الرد بالسب والشتم واللعن فهذا الأمر لا يعجز عنه اجهل الخلق وأنت مثال ذلك.

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف سابقا :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 14 - ص 348
0 - تفسير فرات بن إبراهيم : جعفر بن محمد الفزاري رفعه إلى أبي جعفر ع قال : يا خيثمة سيأتي على الناس زمان لا يعرفون الله ما هو والتوحيد حتى يكون خروج الدجال وحتى ينزل عيسى بن مريم عليه السلام من السماء ويقتل الله الدجال على يديه ويصلي بهم رجل منا أهل البيت ألا ترى أن عيسى عليه السلام يصلي خلفنا وهو نبي إلا ونحن أفضل منه .

قلت ردا عليه :
الرواية لا تصح وإليك الرد :
رجال ابن الغضائري : ص48 :27: جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور مولى مالك ابن أسماء بن خارجة الفزاري أبو عبد الله كذاب متروك الحديث جملة وفي مذهبه ارتفاع ويروي عن الضعفاء والمجاهيل وكل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه .

ثم قال النجف الأشرف :
ومن بعد الشاهرودي إلى المفيد إلى ابن الغضائري الله المستعان على جهل النواعق السلفيه ههههههه
بل هو مختلف بالتوثيق وقد وثقه الشيخ الطوسي جعفر بن محمد بن مالك كوفي، ثقة، ويضعفه قوم، روى في مولد القائم أعاجيب. (رجال الشيخ الطوسي --ج1-ص193)

أقول :
عجيب قلة الأدب في كلامك وهذا دليل على إفلاسك، في كل الأحوال أنا نقلت كلام بن الغضائري وهذا كلام علمائك، إذا (جعفر بن محمد الفزاري) مختلف فيه حسب قولك.
يبقى الإشكال أن السند (غير متصل) حيث قال المجلسي (رفعه) فما هو السند من الفزاري (الذي اختلف في وثاقته) إلى محمد الباقر أكيد مع الدليل ؟

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف :
11 - الخصال : ماجيلويه عن عمه عن أحمد بن هلال عن الفضل بن دكين عن معمر ابن راشد عن النبي صلى الله عليه وآله قال : من ذريتي المهدي إذا خرج نزل عيسى بن مريم لنصرته فقدمه وصلى خلفه .

كان ردي :
الرواية لا تصح وإليك الرد :
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص559 :11406: محمد بن علي ماجيلويه : روى في 52 موردا: المجهول
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص559 :11407: محمد بن علي ماجيلويه أكثر الصدوق الرواية عنه: مجهول
الحدائق الناضرة يوسف البحراني ج1 ص441 :أما الخبر الأول فضعيف السند باشتماله على أحمد بن هلال الذي حاله في الضعف أشهر من أن يذكر
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص455 :9346: الفضل بن دكين : روى 3 روايات أحدها بعنوان الفضل بن دكين أبي نعيم : مجهول

ثم قال النجف الأشرف :
محمد بن علي ماجيلوية ضعيف ؟! ههههههههههههههههه
حارب الله الجهل اي والله
محمد بن علي ماجيلوية من مشايخ الشيخ الصدوق وترضي عنه دليل على وثاقته .....
محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن عبد الحميد بن سالم. (منه قده). نقول: الأول لم يصرح علماؤنا المتقدمون بتوثيقه، إلا أن بعض المتأخرين استظهر توثيقه من قرائن اخرى، ووثقه أيضا الميرزا محمد الاسترآبادي في الوسيط (292 باب الألقاب بعنوان: ماجيلويه). (نقد الرجال التفريشي )
والشيخ الصدوق وثقه في مشيخته .....

أقول :
على فرض صحة كلامك (الذي سأرجع له في المشاركات اللاحقة) فتبقى الرواية لا تصح في سندها (أحمد بن هلال و الفضل بن دكين) أكمل ردك ثم سيصلك ردي إن شاء الله تعالى.

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف سابقا :
13 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن أبي حمزة عن شهر بن حوشب قال : قال لي الحجاج : يا شهر آية في كتاب الله قد أعيتني فقلت : أيها الأمير أية آية هي ؟ فقال : قوله : " وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته " والله إني لآمر باليهودي والنصراني فتضرب عنقه ثم أرمقه بعيني فما أراه يحرك شفتيه حتى يخمد فقلت : أصلح الله الأمير ليس على ما تأولت قال : كيف هو ؟ قلت : إن عيسى عليه السلام ينزل قبل يوم القيامة إلى الدنيا فلا يبقى أهل ملة يهودي ولا نصراني إلا آمن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال : ويحك أنى لك هذا ومن أين جئت به ؟ فقلت : حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فقال : جئت والله بها من عين صافية .

ثم قلت :
1- في سندها (إبراهيم بن هاشم) : لم يوثقه المتقدمين، و توثيق الخوئي مردود، والأسس التي بنى عليها التوثيق هشة
2- تفسير القمي لا تصح نسبته لعلي بن إبراهيم

ثم رد النجف الأشرف :
ههههههههههه
أسكت يمعود لتضحك الناس عليك .........
وهذا مطلبي نلته ....

أقول :
على فرض صحة كلامك في تفسير القمي و في توثيق إبراهيم بن هاشم (الذي سأرجع له في المشاركات اللاحقة) فتبقى الرواية لا تصح في سندها (القاسم بن محمد بن سليمان بن داود المنقري)
مستدركات علم رجال الحديث : الشاهرودي : ج6 ص259 :11798: القاسم بن محمد بن سليمان بن داود المنقري : لم يذكروه .

أعانك الله على الإشكال الجديد.

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف سابقا :
والآن تفضل أكتب لنا الاسم الثلاثي لمهديكم ؟!

رددت عليه :
بل أنا من يتحداك في أن تذكر الاسم فقط وليس الاسم الثلاثي لكل من :
1- الخرساني : الذي خروجه من علامات خروج مهديكم، وذكره علمائك.
2- اليماني : الذي خروجه من علامات خروج مهديكم، وذكره علمائك، مع العلم أن هناك رجل الآن في البصرة يدعى انه اليماني وله أتباع كثر و مواقع.
3- السفياني : الذي خروجه من علامات خروج مهديكم، وذكره علمائك.
4- المرواني : الذي خروجه من علامات خروج مهديكم، وذكره علمائك.
5- النفس الزكية : الذي بعد مقتله بـ 15 يوم يخرج مهديكم
لما تكمل هؤلاء أعطيك قائمة جديدة، يا الله تشجع.

فكان رد النجف الأشرف :
مستعد أعطيها لك لكن أكتب لي الاسم الثلاثي لمهديكم وبعدها أقر عينك
شفت شلون النجف الاشرف يسامحكم ويعطيكم على قدر عقولكم
يا حبيبي بوس بابا وماما وتغطى زين جئتك بما هو فوق الصحيح بالتواتر ويا صغيري أي حمار قال لك أن مباني الشيعة مثل مبانيك ؟! تناقشونا في الرجال ولا تعرفون أبجد هوز المعتقدات ؟!!!!! شفاكم الله
وبعدما كشفنا كذب هذا الصغير وجهله ننتظر فقط الاسم الثلاثي لمهدي السلفين الذي يحيي ويميت وتجري الرياح بيده وبيد الكافر الدجال ؟!
ومثلما يرى الجميع الجهل الشديد عند السلفين يقيسون مبانيهم بمبانينا ؟!! ههههه والله مسخره انتوا

أقول :
- قلة الأدب دليل على الإفلاس ليس إلا و الصراخ على قدر الألم.
- أما بالنسبة لكلمة (حمار) فأقول لك لا تنقل أخلاق العائلة المحترمة إلى المنتديات، لا أستغرب من ان تسب وتشتم إن كنت تعتقد أن علي عليه السلام (بعوضة) فسب من هو دون علي سهل عندك.
- الرد العلمي يكون بالدليل لا بالتهريج اعلم انك صعقت عندما استخرجت لك هذه القائمة، أين أسماء السفياني و خرساني و اليماني و المرواني، مع العلم أن هناك رجل في البصرة يدعي انه اليماني.

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف سابقا :
فنحن محمد بن الحسن بن علي انتم من ؟!!!

أقول :
الحسن العسكري أصلا ليس له ولد، فمن أنت لتقول أن له ولد، أثبت العرش ثم أنقش ما شئت، تقول محمد بن الحسن العسكري.
1- متى ولد ؟
2- كيف ولد ؟
3- من هي أمه ؟

---------------------------------------------------------------
قال النجف الأشرف :
فنحن محمد بن الحسن بن علي انتم من ؟!!!

أقول :
أن أئمتكم يمنعون ذكر اسم مهديكم المنتظر، فقال الرضا : لا يرى جسمه ولا يسمى اسمه [الكافي للكليني الجزء1 صفحة333]
و في رواية أخرى : " سمعت أبا الحسن ع يقول : الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ فقلت : ولم جعلني الله فداك ؟ فقال : إنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت : فكيف نذكره ؟ فقال : قولوا : الحجة من آل محمد ع " [الكافي للكليني الجزء1 صفحة325]
و في رواية أخرى : " عن أبي عبد الله ع قال: صاحب هذا الأمر لا يسميه باسمه إلا كافر [الكافي للكليني الجزء1 صفحة333]
و في رواية أخرى : "سمعت محمد بن عثمان العمري يقول : خرج توقيع بخط أعرفه " من سماني في مجمع من الناس باسمي فعليه لعنة الله" [كمال الدين وتمام النعمة للصدوق صفحة483]
بحسب الروايات السابقة فأنت :
1- خالفت الإمام الذي قال لا يسمى اسمه.
2- أنك وقع في الحرام حيث يقول الإمام لا يحل لكم ذكر اسمه
3- أنك كافر حسب عقيدتك
4- أنك ملعون حسب عقيدتك

بما انه لم يرد أضيف معلومة جديدة لعله يتشجع :
نى : أبي عن سعد عن محمد بن أحمد العلوي عن أبي هاشم الجعفري قال : سمعت أبا الحسن لعسكري ع يقول : الخلف من بعد الحسن ابني فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف قلت: ولم جعلني الله فداك ؟ فقال: لأنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه قلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا: الحجة من آل محمد
أقول: قد مر في بعض أخبار اللوح التصريح باسمه عم فقال الصدوق : جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم ع والذي أذهب إليه النهي عن تسميته ع [المصدر : كتاب بحار الأنوار ج51 ص 31 باب 3 النهي عن التسمية]

---------------------------------------------------------------
ملاحظات :

1) أنت تنقل من بحار الأنوار للمجلسي والمجلسي أصلا ينقل عن كتب أخرى لهذا في المرة القادمة، يا جويهل (تصغير لجاهل) أنقل من المصدر الأصلي، و لو نزلت إلى مستواك لسألتك كيف ينقل المجلسي الذي عاش في القرن الحادى عشر عن فرات القمي الذي توفي سنة 352 للهجرة، إن كنت لا تدرى فهذه طامة وإن كنت تدرى فالمشكلة أعظم. اعتقد أنك فهمت الدرس.
2) سابقا استدللت بـ (عقيدة المسلمين في المهدي مؤسسة نهج البلاغة ص234) أقول لك عيب الناس تتابع الحوار وخليتهم يضحكون عليك، الاستدلال على المخالف يكون من أمهات الكتب لا من كتب ألفها مراكز، يعني لا استبعد أن تستدل عليا لاحقا بكتاب غينس للأرقام القياسية، أو تستدل علي بقاموس، همسة في أذنك : ليس كل كتاب تجده في برنامج (مكتبة أهل البيت) تنقل منه و تستدل به.
3) أنا هنا في مقام الحوار لا في مقام التدريس، بعبارة أخرى لا تعتقد أني سأدرسك في كل مرة أصول و قواعد الاستدلال والحوار.

---------------------------------------------------------------
أعيد الأسئلة حتى لا تنسى الإجابة عنها :

س / هل أفهم من كلامك انه لا يوجد سند واحد صحيح لحديث صلاة عيسى خلف المهدي ؟
س / قلت أني كذبت في ترجمة (محمد بن إبراهيم بن إسحاق) أين الكذب ؟
س / في رواية فرات بن إبراهيم ما هو السند من الفزاري (الذي اختلف في وثاقته) إلى محمد الباقر ؟
س / ما هي أسماء (السفياني و الخرساني و اليماني و المرواني و النفس الزكية) التي في كتبكم ؟

سابقا :
س / قلت أن مهديكم المنتظر مولود (متى ولد، كيف ولد، من هي أمه ؟)
س/ عند المسلمين سيدنا عيسى عليه السلام و الأنبياء أفضل الخلق وهذا لقوله تعالى : وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ[85]وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام : 86] فالله عز وجل فضلهم على العالمين بما فيهم مهديكم المنتظر، فما هو دليلك من القرآن على أفضلية المهدي ؟

و يبقى السؤال الذي تهرب منه (النجف الأشرف) : أين نجد صلاة سيدنا عيسى عليه السلام خلف المهدي من كتبكم أو أن كمال الحيدري كذاب.