[حزوم نجد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههههههههههههههههههههههه مسخره والله السلفين ....... وانتم من انتم ؟! اولا لنعترف بكم يا صغيري واذ كان زنا كيف يشرع الله الزنا في القران ؟!!!!!! {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} (24) سورة النساء وحتى أدب مع الله ليس عندكم يا عبيد الصخابه ........ وفرق الشيعه تحرم المتعه هههههههههههههه نحن شيعة أثنى عشريه يا غلام ....... والكذب لا ينفعك واوصيك ان تسمع كلام مفتي الوهابيه وتاكل لك رجل حمار اليوم ههههههههه

ما دمتم تحرفون القرآن فلا ضير أنكم لا تعرفون الأحكام ولا حتى استنباطها والدليل واضح فأنا أرد عليك شبهتك بأن الله شرع الزنا في القرآن لأن المراد بالآية هنا (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ...) الآية لا يحل لكم أن تنكحوا المؤمنات المتزوجات ولا المشركات المتزوجات أيضاً، بدليل أنه استثنى جواز نكاح المتزوجة إذا سبيت فقط، لأنها صارت ملك يمين فعقد الزوجية ينهدم بمجرد سبيها، ولكن لا توطأ إلا إذا استبرئت بحيضة إن لم تكن حاملاً، أو وضعت الحمل إن كانت حاملاً، ويدل على هذا ما رواه مسلم وغيره عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابوا سبياً يوم أوطاس لهن أزواج من أهل الشرك، فكان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا وتأثموا من غشيانهن، قال: فنزلت هذه الآية في ذلك: ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم )
وملك اليمين لن يزال مشروعاً إلى يوم القيامة، هذا حكم الله ولا معقب لحكمه، والسؤال المطروح هل يوجد ملك يمين الآن أم لا؟
أما فتوى سماحة المفتي فصدرت بدليل من سنة الحبيب عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والتسليم وإليك الأدلة :

فحدثني عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أبي قتادة ، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية ومنا المحل والمحرم حتى إذا كنا بالأبواء ، وأنا محل ، رأيت حمارا وحشيا ، فأسرجت فرسي فركبت فقلت لبعضهم ناولني سوطي فأبى أن يناولني فقلت : ناولني رمحي فأبى ، فنزلت فأخذت سوطي ورمحي ثم ركبت فرسي ، فحملت على الحمار فقتلته ، فجئت به أصحابي المحرمين والمحلين فشك المحرمون في أكله حتى أدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان تقدمنا بقليل فأدركناه فسألناه عنه فقال أمعكم منه شيء ؟ قال فأعطيته الذراع فأكلها حتى أتى على آخرها وهو محرم . فقيل لأبي قتادة : وما خلفكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال طبخنا الحمار فلما نضج لحقناه وأدركناه .
وحدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة ، أنه حدثه أنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبواء يومئذ بحمار وحشي فأهداه له فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الصعب فلما رآني وما بوجهي من كراهية رد هديتي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لم نرده إلا أنا حرم . قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فقلت : يا رسول الله إنا نصبح العدو والغارة في غلس الصبح فنصيب الولدان تحت بطون الخيل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم مع الآباء . وقال سمعته يومئذ يقول لا حمى إلا لله ولرسوله ويقال إن الحمار يومئذ كان حيا .

ثم سماحة المفتي لم يقل خطأ ليعزل والملك حفظه الله لا يأخذ بخطاب البديوي أو غيره من عموم الناس ومن أنت يا البديوي كي تكتب في سماحة المفتي حتى شهادة الثانوية ليست مع البديوي لكي يجادل فيما ليس له به علم .
لكن تريدون الإطاحة بعلماء السنة الذين وقفوا في وجوه الباطل نصرة للحق .
وما هكذا تورد الإبل ولو تتبع السواقط على علماء الروافض لغصت المنتديات بمقاطع اليوتيوب من الروايات الكاذبة والأحاديث الموضوعة عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
ائتي لي بدليل يحرم أكل لحم الحمار الوحشي حديثاً صحيحاً ؟