[المهندس الكاتب]

الحادية عشره : رجل في المسجد يعترض على دعائنا للإمام المهدي "عجل الله فرجه "
ألقيت في احد المساجد كلمه استعرضت فيها بعض الأمور التي تخص الإمام المهدي " عجل الله فرجه " وبعد اكمالي للحديث أردت الخروج من المسجد, فاعترضني رجل وقال : لا تدعوا للإمام المهدي لأنكم بدعائكم كأنما تقولون: لا دور ولا نفع للعلماء .. كنت في وقتها احمل كتاب للسيد محمد تقي المدرسي فقلت للرجل هذا السيد المدرسي وهو يقول ادعوا للإمام المهدي بالفرج ..ثم انتهى الكلام بيننا بلا نتيجة للطرفين ..

لقد وجدت اثناء تصفحي للانترنت كتاب ( موسوعة الاسئله العقائدية ) الذي بين مؤلفه فيه فلسفه الدعاء للامام بالفرج مما ذكرني بذلك الرجل , فرأيت من المناسب اقتطاع هذا النص من الكتاب : " إمّا أن يكون المراد من الفرج المذكور في الدعاء هو فرج المؤمنين والمظلومين في العالم ، وإنما نسب وأضيف إلى الإمام المهديّ (عليه السلام) باعتباره الفاعل لهذا الفرج بإذن الله تعالى كما تواتر هذا المعنى في روايات الشيعة والسنّة حيث ذكرت إنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً

إن الدعاء بتعجيل الفرج في الواقع هو دعاء لنا ، لأنّ فرجه (عليه السلام) هو فرج لكل المظلومين والمضطهدين في العالم ، لأنّ الإمام المهديّ (عليه السلام) سيعيد كلّ حقّ إلى أهله ، وسينتقم من الظالمين .

وإمّا أن يراد منه بأنّه دعاء بالفرج للإمام المهديّ (عليه السلام) ، لأنّه ـ على مبنى الشيعة ـ حيّ يرزق وغائب عن الأنظار ، ويرى ما يجري لأُمّة جدّه محمّد (صلى الله عليه وآله) من ظلم وقتل ، وتشريد واضطهاد ، وهو ابن النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، والإمام الثاني عشر عند أكثر المسلمين ، حيث ذهب كثير من العلماء من شتّى الفرق الإسلامية ، إلى أنّ الثاني عشر في حديث " الخلفاء بعدي اثنا عشر " هو الإمام المهديّ (عليه السلام فالإمام المهديّ يتألّم أشدّ ألم ، وهو في كربة عظمى ، وهو يشاهد ما يجري على المسلمين من أنواع الكربات"

ملحقات الطبعه الثانيه
1- فكره المهدي ( المنقذ ) في ...
المعتقدات المسيحية
(ففي الفصل السادس والتسعون من إنجيل برنابا. يسأل الكاهن السيد المسيح (عليه السلام): هل أنت مسيا الله الذي ننتظره؟
أجاب يسوع: حقاً إن الله وعد هكذا ولكني لست هو لأنه خلق قبلي وسيأتي بعدي.
أجاب الكاهن: إننا نعتقد من كلامك وآياتك على كل حال أنك نبي وقدوس الله لذلك أرجوك باسم اليهودية كلها وإسرائيل أن تفيدنا حباً في الله بأية كيفية سيأتي (مسّيا)؟
أجاب يسوع: لعمر الله الذي تقف بحضرته نفسي إني لست (مّسياً) الذي تنتظره كل قبائل الأرض كما وعد الله أبانا إبراهيم قائلاً: بنسلك أبارك كل قبائل الأرض ولكن عندما يأخذني الله من العالم سيثير الشيطان مرة اخرى هذه الفتنة الملعونة بأن يحمل عدم التقوى على الاعتقاد بأني الله وابن الله، فيتنجس بسبب هذا كلامي وتعليمي حتى لا يبقى ثلاثون مؤمناً، حينئذٍ يرحم الله العالم ويرسل رسوله الذي خلق كل الأشياء لأجله، الذي سيأتي من الجنوب بقوة، وسيبيد الأصنام وعبدة الأصنام، وسينزع من الشيطان سلطته على البشر، وسيأتي برحمة الله لخلاص الذين يؤمنون به، وسيكون من يؤمن به مباركاً.) انجيل برنابا ترجمه الدكتور خليل سعادة ص146
المعتقدات اليهودية
الْمَزْمُورُ السَّابِعُ وَالثَّلاَثُونَ
لِدَاوُدَ
لاَ يُقْلِقْكَ أَمْرُ الأَشْرَارِ، وَلاَ تَحْسِدْ فَاعِلِي الإِثْمِ، 2فَإِنَّهُمْ مِثْلَ الْحَشِيشِ سَرِيعاً يَذْوُونَ، وَكَالْعُشْبِ الأَخْضَرِ يَذْبُلُونَ. 3تَوَكَّلْ عَلَى الرَّبِّ وَاصْنَعِ الْخَيْرَ. اسْكُنْ فِي الأَرْضِ (مُطْمَئِنّاً) وَرَاعِ الأَمَانَةَ. 4ابْتَهِجْ بِالرَّبِّ فَيَمْنَحَكَ بُغْيَةَ قَلْبِكَ. 5سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ فَيَتَوَلَّى أَمْرَكَ. 6يُظْهِرُ بَرَاءَتَكَ كَالنُّورِ، وَحَقَّكَ ظَاهِراً كَشَمْسِ الظَّهِيرَةِ. 7اسْكُنْ أَمَامَ الرَّبِّ وَانْتَظِرْهُ بِصَبْرٍ، وَلاَ تَغَرْ مِنَ الَّذِي يَنْجَحُ فِي مَسْعَاهُ، بِفَضْلِ مَكَائِدِهِ. 8كُفَّ عَنِ الْغَضَبِ، وَانْبُذِ السَّخَطَ، وَلاَ تَتَهَوَّرْ لِئَلاَّ تَفْعَلَ الشَّرَّ. 9لأَنَّ فَاعِلِي الشَّرِّ يُسْتَأْصَلُونَ. أَمَّا مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَإِنَّهُمْ يَرِثُونَ خَيْرَاتِ الأَرْضِ. 10فَعَمَّا قَلِيلٍ (يَنْقَرِضُ) الشِّرِّيرُ، إِذْ تَطْلُبُهُ وَلاَ تَجِدُهُ. 11أَمَّا الْوُدَعَاءُ فَيَرِثُونَ خَيْرَاتِ الأَرْضِ وَيَتَمَتَّعُونَ بِفَيْضِ السَّلاَمِ.
12يَكِيدُ الشِّرِّيرُ كَثِيراً لِلصِّدِّيقِ وَيَصِرُّ عَلَيْهِ بِأَسْنَانِهِ. 13وَلَكِنَّ الرَّبَّ يَضْحَكُ مِنْهُ لأَنَّهُ يَرَى أَنَّ يَوْمَ عِقَابِهِ آتٍ. 14قَدْ سَلَّ الأَشْرَارُ سُيُوفَهُمْ وَوَتَّرُوا أَقْوَاسَهُمْ لِيَصْرَعُوا الْمِسْكِينَ وَالْفَقِيرَ، لِيَقْتُلُوا السَّالِكِينَ طَرِيقاً مُسْتَقِيمَةً. 15لَكِنَّ سُيُوفَهُمْ سَتَخْتَرِقُ قُلُوبَهُمْ وتَتَكَسَّرُ أَقْوَاسُهُمْ.
16الْخَيْرُ الْقَلِيلُ الَّذِي يَمْلِكُهُ الصِّدِّيقُ أَفْضَلُ مِنْ ثَرْوَةِ أَشْرَارٍ كَثِيرِينَ، 17لأَنَّ سَوَاعِدَ الأَشْرَارِ سَتُكْسَرُ، أَمَّا الأَبْرَارُ فَالرَّبُّ يَسْنِدُهُمْ. 18الرَّبُّ عَلِيمٌ بِأَيَّامِ الْكَامِلِينَ، وَمِيرَاثُهُمْ يَدُومُ إِلَى الأَبَدِ. 19لاَ يُخْزَوْنَ فِي زَمَانِ السُّوءِ، وَفِي أَيَّامِ الْجُوعِ يَشْبَعُونَ. 20أَمَّا الأَشْرَارُ فَيَهْلِكُونَ وَأَعْدَاءُ الرَّبِّ كَبَهَاءِ الْمَرَاعِي بَادُوا، انْتَهَوْا؛ كَالدُّخَانِ تَلاَشَوْا. 21يَقْتَرِضُ الشِّرِّيرُ وَلاَ يَفِي، أَمَّا الصِّدِّيقُ فَيَتَرََّأفُ وَيُعْطِي بِسَخَاءٍ. 22فَالَّذِينَ يُبَارِكُهُمُ الرَّبُّ يَرِثُونَ خَيْرَاتِ الأَرْضِ، وَالَّذِينَ يَلْعَنُهُمْ يُسْتَأْصَلُونَ.
23الرَّبُّ يُثَبِّتُ خَطَوَاتِ الإِنْسَانِ الَّذِي تَسُرُّهُ طَرِيقُهُ. 24إِنْ تَعَثَّرَ لاَ يَسْقُطُ، لأَنَّ الرَّبَّ يَسْنِدُهُ بِيَدِهِ. 25كُنْتُ صَبِيّاً، وَأَنَا الآنَ شَيْخٌ، وَمَا رَأَيْتُ صِدِّيقاً مَتْرُوكاً، وَلاَ ذُرِّيَّةً لَهُ تَسْتَجْدِي خُبْزاً. 26يَتَرََّأفُ الْيَوْمَ كُلَّهُ، وَيُقْرِضُ الآخَرِينَ. وَتَكُونُ ذُرِّيَّتُهُ بَرَكَةً لِغَيْرِهِمْ.
27حِدْ عَنِ الشَّرِّ وَاصْنَعِ الْخَيْرَ، فَتَسْكُنَ مُطْمَئِنّاً إِلَى الأَبَدِ. 28لأَنَّ الرَّبَّ يُحِبُّ الْعَدْلَ، وَلاَ يَتَخَلَّى عَنْ أَتْقِيَائِهِ، بَلْ يَحْفَظُهُمْ إِلَى الأَبَدِ. أَمَّا ذُرِّيَّةُ الأَشْرَارِ فَتَفْنَى. 29الصِّدِّيقُونَ يَرِثُونَ خَيْرَاتِ الأَرْضِ وَيَسْكُنُونَ فِيهَا إِلَى الأَبَدِ. 30فَمُ الصِّدِّيقِ يَنْطِقُ دَائِماً بِالْحِكْمَةِ، وَيَتَفَوَّهُ بِكَلاَمِ الْحَقِّ 31شَرِيعَةُ إِلَهِهِ ثَابِتَةٌ فِي قَلْبِهِ، فَلاَ تَتَقَلْقَلُ خَطَوَاتُهُ. 32يَتَرَبَّصُ الشِّرِّيرُ بِالصِّدِّيقِ وَيَسْعَى إِلَى قَتْلِهِ. 33لَكِنَّ الرَّبَّ لاَ يَدَعُهُ يَقَعُ فِي قَبْضَتِهِ، وَلاَ يَدِينُهُ عِنْدَ مُحَاكَمَتِهِ. 34انْتَظِرِ الرَّبَّ وَاسْلُكْ دَائِماً فِي طَرِيقِهِ، فَيَرْفَعَكَ لِتَمْتَلِكَ الأَرْضَ، وَتَشْهَدَ انْقِرَاضَ الأَشْرَارِ.
35قَدْ رَأَيْتُ الشِّرِّيرَ مُزْدَهِراً وَارِفاً كَالشَّجَرَةِ الْخَضْرَاءِ الْمُتَأَصِّلَةِ فِي تُرْبَةِ مَوْطِنِهَا، 36ثُمَّ عَبَرَ وَمَضَى، لَمْ يُوجَدْ. فَتَّشْتُ عَنْهُ فَلَمْ أَعْثُرْ لَهُ عَلَى أَثَرٍ. 37لاَحِظِ الْكَامِلَ وَانْظُرِ الْمُسْتَقِيمَ، فَإِنَّ نِهَايَةَ ذَلِكَ الإِنْسَانِ تَكُونُ سَلاَماً. 38أَمَّا الْعُصَاةُ فَيُبَادُونَ جَمِيعاً. وَنِهَايَةُ الأَشْرَارِ انْدِثَارُهُمْ، 39لَكِنَّ خَلاَصَ الأَبْرَارِ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ، فَهُوَ حِصْنُهُمْ فِي زَمَانِ الضِّيقِ. 40يُعِينُهُمُ الرَّبُّ حَقّاً، وَيُنْقِذُهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ، وَيُخَلِّصُهُمْ لأَنَّهُمُ احْتَمَوْا بِهِ.
.
المعتقدات الصينية
(جاء في كتاب أوبانيشاد. المقدمة صفحة 54 ما نصّه:
... حينما يمتلىء العالم بالظلم يظهر الشخص الكامل الذي يسمى (يترتنكر: المبشر) ليقضي على الفساد ويؤسس للعدل والطهر... سيُنجي كريشنا العالم حينما يظهر البراهميتون. )
المعتقدات الزرادشتية
(هناك مجموعة من الكتب الزرادشتية جاء فيها من الأخبار الكثيرة حول آخر الزمان، وعن ظهور الموعود الذي سيخلص البشرية من الكبت الحرمان ومن ضغوط الحكام الطواغيت الذين يسعون في الأرض فساداً ومن جملة هذه الكتب:
كتاب أوستا ــ كتاب زند ــ كتاب رسالة جاماست ــ كتاب قصة دينيك ــ كتاب رسالة زرادشت.
وقد طرحت الديانة الزرادشتية موعودين يطلق على كل منهم اسم ((سوشيانت)). وكان هؤلاء الموعودون ثلاثة، أكثرهم أهمية الموعود الثالث، وقد كانوا يلقبونه ((سوشيانت المنتصر)) وسوشيانت هذا هو الموعود حيث قالوا:
إن سوشيانت المزدية بمثابة كريشناي البراهمة، وبوذا الخامس لدى البوذية، والمسيح لدى اليهودية، وفارقليط عند العيسوية، وبمنزلة المهدي لدى المسلمين.
وجاء في كتاب شابوهرجان، من الكتب المانوية المقدسة عندهم:
....خرد شهر إيزد لابدّ أن يظهر في آخر الزمان وينشر العدل في العالم... سوشيانت، من الكتب الزرادشتية المقدسة جاء فيه:
... استوت إرت، سوشيانت أو ألمنقذ العظيم. سوشيانس، أو موعود آخر الزمان.. وسيلة وعلاج جميع الالام به، يقتلع جذور الألم والمرض والعجز والظلم والكفر، يهلك ويسقط الرجال الأنجاس..
رسالة جاماسب، صفحة121:
... سينشر (شوشيانت، المنقذ) الدين في العالم فكراً وقولاً وسلوكاً. )
المعتقدات الهندية
(جاء الحديث حول المنقذ والموعود في أعراف الهنود وكتبهم، مثل كتاب (مهابهارتا) وكتاب (بورانه ها) حيث قالوا:
تذهب الأديان جميعاً إلى أنه في نهاية كل مرحلة من مراحل التاريخ يتجه البشر نحو الانحطاط المعنوي والأخلاقي وحيث يكونون في حال هبوط فطري وابتعاد عن المبدأ، ويمضون في حركتهم مضي الأحجار الهابطة نحو الأسفل فلا يمكنهم أنفسهم ان يضعوا نهاية لهذه الحركة التنازلية والهبوط المعنوي والأخلاقي، إذن لابد من يوم تظهر فيه شخصية معنوية على مستوى رفيع تستلهم مبدأ الوحي وتنتشل العالم من ظلمات الجهل والضياع والظلم والتجاوز، وقد أشير لهذه الحقائق في تعاليم كل دين إشارة رمزية منسجمة مع المعتقدات والقيم الأخرى انسجاماً كاملاً.
فمثلاً: في الديانة الهندية وفي كتب بورانا (burana) شرح تفصيلي حول مرحلة العصر الكالي (kali) يعني: آخر مرحلة قبل ظهور أو تاراي ويشنو العاشر. )

2- كلمتان حول الإمام المهدي
هاتان كلمتان ألقيتهما في احد المساجد أرى أن المناسبة تستدعي تدوينهما في هذا الكتاب ولكن بعد التعديل عليهما و الإضافة لهما حتى تكون الفائدة أكمل .

الكلمة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم

سأتحدث عن غيبه الإمام المهدي -الكبرى - التي بدأت بموت السفير الرابع علي بن محمد ألسمري والحديث عن الغيبة الكبرى ذو شجون ولكن استعرض شيئا قليلا وعى قدر استطاعتي عن شكل سؤال وجواب :

س 1 : لماذا لا نرى الإمام المهدي ؟

ج) بسبب الذنوب

س2 : كيف يمكن ان نصلح انفسنا ونزيد من ارتباطنا وحرارة علاقتنا به ؟

ج) 1- زيارته (عج) بعد صلاه الصبح ولو بجمله واحده وهي : السلام عليك يا مولاي يا صاحب الزمان .

2- كذلك وبعد الفراغ من كل صلاه , وكما ندعوا لأنفسنا وإبائنا وأمهاتنا وإخواننا المؤمنين لابد من الدعاء للإمام (ع) ولو بقدر قليل من الأدعية الكثيرة المعروفة في هذا الخصوص .

3- وحتى عند تجمعنا وجلوسنا للحديث والتشاور يجب ان يكون دعاؤنا للإمام والتطرق الى ذكره ولو بعد الانتهاء من أحاديثنا الخاصة فهو أيضا (عج) ذاكر من يذكره وداع لمن دعا له .

4- تخصيص يوم واحد في الأسبوع وبالذات يوم الجمعه لقراءة الادعيه والزيارات الخاصة بالإمام كدعاء الندبة ودعاء العهد وإحدى الزيارات الخاصة به .

5- وحتى في مشاكلنا والأزمات التي تواجهنا وغيرها فان من الجميل والواجب ان ندعو الله سبحانه ببركه الحجة ان ييسر لنا أمورنا ويقضي حوائجنا .

كل ذلك وغيره من الخطوات الايجابية المطلوبة التي تجعلنا نعايش حضور الإمام .وقد نحض في يوم ما بلقائه والتزود من فيض نور وجوده وبركته .

صدر توقيع الإمام المهدي ردا على اسئله إسحاق بن يعقوب وصل إليه على يد محمد بن عثمان(سفير الامام المهدي) كتب يقول : " اما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب " بحار الأنوار ج52 ص92

* علينا ايها الاحبه ان نصلح انفسنا خصوصا بعد ان نعلم ان اعمالنا تعرض على الامام الحجه كل يوم فهو (ع) يفرح اذا كانت اعمالنا حسنه وعلى العكس من ذلك فهو يحزن اذا كانت اعمالنا سيئه فاذا اردنا ان نعرف شعور ه (ع) لنرى شعورنا حينما اولادنا يعملون عملا سيئا هل نفرح ام ماذا؟

والحمد لله رب العالمين

ألقيت هذه الكلمة في القسم الداخلي في مأتم أقامه الطلبة في شهر محرم الحرام وكذلك ألقيتها في احدالمساجد .

الكلمة الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) سوره القصص5

قال الامام علي (ع) "للغائب منا غيبتان , احدهما اطول من الاخرى فلا يثبت على امامته الا من قوي يقينه وصحت معرفته " ينابيع الموده لذوي القربى للقندوزي ج3 ص249

قال الامام موسى ابن جعفر " اذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في اديانكم ,لا يزيلنكم احد عنها... انه لابد لصاحب هذا الامر من غيبه حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول به , انما هي محنه من الله عز وجل امتحن بها خلقه.. " كمال الدين وتمام النعمه للشيخ الصدوق ص 359

من خلال الاسئله اود استعراض شيء عن الامام المهدي (عج)

س1 : ماهي الاجراءات التي اتخذها الامام العسكري (ع) لاثبات ولاده الامام المهدي ؟

ج)* رغم الكتمان حول امر الامام (عج ) من حمله الى ولادته كان عند الامام العسكري (ع) جانب موازنه بالعمليه فكان حريصا على اثبات ولاده الامام المهدي عن طريق عده اجرائات:

الاول : اكثار العقائق عن الامام المهدي وهو اول اجراء اتخذه الامام العسكري حتى ورد في رواياتنا : انه عق عنه ثلاتمائه عقيقه بل ان الامام العسكري امر عثمان بن سعد ان يشتري كذا الف رطل من اللحم وما شاكل ويوزعه على الفقراء والشيء الملفت للنظر ان الامام النوع وعدد الاماكن فكتب الامام (ع) الى خواصه في قم ان يعقوا وان يقولوا للناس ان هذه العقيقه بمناسبه المولود الجديد للامام العسكري (ع) وانه محمد وهكذا مثلا كتب الى خواصه في بغداد وفي سامراء .

الاجراء الثاني : حرص الامام ان يحضر مجاميع من خواصه وشيعته ويعرفهم على ولده الامام المهدي (ع) . ومثال على ذلك ان الامام العسكري اخرج ولده محمد في الثالث من مولده وعرضه على اصحابه قائلا "هذا صاحبكم من بعدي وخليفتي عليكم وهو القائم الذي تمتد اليه الاعناق بالانتظار ,فاذا امتلات الارض جورا وظلما خرج فملأها قسطا وعدلا " كمال الدين وتمام النعمه للصدوق ص431

*راجع كتاب الغيبه الصغرى والسفراء الاربعة للشيخ فاضل المالكي ص33

س2 : كيف يمكن أن نُثبت نيابة لسفراء الأربعة ؟

ج)* 1- اتفاق الرواه والعلماء على نص الامام المعصوم على اولهم ثم شهادتهم على نص السابق على اللاحق باعتبار ان مما تجب طاعته النائب واجب الطاعة فيه هو تعينه لمن ياتي من بعده .

2- نقلهم لخط الامام وهذا اشار اليه الصدوق والطوسي قالو في ضمن كلامهم مما كان يعرف به الناس ان هذا سفير الامام انه كان الوحيد الذي يتصدى لنقل خط الامام وتوقيعاته المقدسه . وخط الامام معروف لان المسأله متصله بزمن الحضور فخط الامام المهدي معروف في زمن حياه ابيه العسكري حيث اطلع شيعته على ولده وعلى خطه وتوقيعه فكان خطه وتوقيعه مئلوفه للناس .

3- قضيه الكرامات الكثيره التي كانت تجري على ايديهم لاثبات سفارتهم فبعض الكرامات كانت تجري تارة على ايديهم مباشره بعنوانهم وتارة كانت تجري على ايديهم منسوبه الى موكلهم (ع) يعني يقول النائب اخبرني بذلك سيدي .

الروايه التي ينقلها ابو علي البغدادي والقصه ينقلها الشيخ الصدوق : جاءت امرأة تسال عن نائب الإمام في الغيبة الصغرى وكانت ايام نيابه الحسين بن روح النوبختي فقال لها رجل من قم النائب هو الحسين بن روح فدخلت على ابي القاسم وكانت معها حقيبه او محفظه فيها جمله من المجوهرات فدخلت عليه وسالت – ارادت ان ترى منه كرامه حتى تعرف انه هو النائب حقا – قالت له : اخبرني بما تحت عبائتي ؟ قال لها القيه في دجله ثم اقبلي الينا لوجهك يقول ابو علي البغدادي والله اني شاهدت هذه القضيه مازدت فيها ولا نقصت حرفا ,فذهبت والقتها في دجله ثم رجعت بسرعه الى الحسين بن روح واذا بها تجد محفظتها بين يدي الحسين بن روح ولاتزال على قفلها لم تفتح , قال لها : اواخبرك بما فيها قالت وما ؟ قال فيها كذا مجوهرات واخذ يصفها يقول فوالله لقد دهشت انا والمرأه وعجبنا وسالناه مم علمت ذلك ؟قال دلني على ذلك سيدي صاحب الأمر "صلوات الله عليه"

* الغيبة الصغرى والسفراء الأربعة للشيخ فاضل المالكي ص51 -53

*والى موضوع اخر قال إسحاق بن يعقوب : سالت محمد بن عثمان ( احد السفراء ) ان يوصل لي كتابا إلى الإمام (عج) قد سالت فيه عن مسائل أشكلت علي , فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان ( التوقيع هو الكتب والرسائل الصادرة من الإمام ) وكان من أسئلتي هو إلى من الرجوع في الحوادث الواقعة في عصر الغيبة ؟

فجاء الجواب :

"واما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواه حديثنا , فانهم حجتي عليكم وانا حجه الله "

ومع ان اسحاق بن يعقوب كان يسال عن وظيفته الشرعيه غير ان الامام اجاب بشكل عام وعين وظيفه الشيعه جميعا .

وجاء في الروايه عنهم (ع) " فاما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه " تفسير الامام العسكري "ع" ص300

*يقول الشيخ المظفر " وعقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط انه نائب للإمام عليه السلام في حال غيبته , وهو الحاكم و الرئيس المطلق له ما للإمام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس والراد عليه رادا على الإمام والراد على الإمام رادا على الله تعالى وهو على حد الشرك بالله كما جاء في الحديث عن صادق ال البيت (ع) " عقائد الاماميه للشيخ المظفر ص34

ألقيت هذه الكلمة احد المساجد

ادعيه وزيارات مهدوية
1- [ إِلهِي بِحَقِّ مِنْ ناجاكَ وَبِحَقِّ مَنْ دَعاكَ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ تَفَضَّلْ عَلى فُقَراءِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ بِالغِناءِ وَالثَّرْوَةِ، وَعَلى مَرْضى المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ بِالشِّفاءِ وَالصَّحَةِ، وَعَلى أَحْياءِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالكَرَمِ ، وَعَلى أَمْواتِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَعَلى غُرَباءِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ إِلى أَوْطانِهِمْ سالِمِينَ غانِمِينَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ ].
2- [ اللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفِيقَ الطَّاعَةِ وَبُعْدَ المَعْصِيَةِ وَصِدْقَ النِيَّةِ وَعِرْفانَ الحُرْمَةِ، وَأَكْرِمْنا بالْهُدى وَالاسْتِقامَةِ وَسَدِّدْ أَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالحِكْمَةِ، وَاملأ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالمَعْرفَةِ، وَطَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الحَرامِ وَالشُّبْهَةِ، وَاكْفُفْ أَيْدِيَنا عَنْ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ، وَاغْضُضْ أَبْصارَنا عَنْ الفُجُورِ وَالخيانَةِ، وَاسْدُدْ أَسْماعَنا عَنْ اللَّغْوِ وَالغِيْبَةِ، وَتَفَضَّلْ عَلى عُلَمائِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصِيحَةِ وَعَلى المُتَعَلِّمِينَ بالجِهْدِ وَالرَّغْبَةِ وَعَلى المُسْتَمِعِينَ بِالاتِّباعِ وَالمَوْعِظَةِ، وَعَلى مَرْضى المُسْلِمِينَ بِالشِّفاءِ وَالرَّاحَةِ، وَعَلى مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَعَلى مَشايِخِنا بِالْوِقارِ وَالسَّكِينَةِ، وَعَلى الشَّبابِ بِالاِنابَةِ وَالتَّوْبَةِ، وَعَلى النِّساءِ بالحَياءِ وَالعِفَّةِ، وَعَلى الاَغْنِياءِ بِالتَّواضِعِ وَالسِّعَةِ، وَعَلى الُفَقراءِ بِالْصَبْرِ وَالقَناعَةِ وَعَلى الغُزاةِ بِالْنَصْرِ وَالغَلَبَةِ، وَعَلى الاُسَراءِ بِالْخَلاصِ وَالرَّاحَةِ، وَعَلى الاُمَراءِ بِالعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ، وَعَلى الرَّعِيَّةِ بِالإنْصافِ وَحُسْنِ السَّيرَةِ، وَبارِكْ لِلْحُجّاجِ وَالزُّوّارِ فِي الزَّادِ وَالنَّفَقَةِ، وَاقْضِ ماأَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ].
3- [ إِلهِي عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفاءُ وَانْكَشَفَ الغِطاءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الأَرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماء وَأَنْتَ المُسْتَعانُ وَإِلَيْكَ المُشْتَكَى وَعَلَيْكَ المُعَوَّلُ فِي الشَّدِّةِ وَالرَّخاءِ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَولِي الأَمْرِ الَّذِينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ، فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَرِيباً كَلَمْحِ البَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ؛ يامُحَمَّدُ ياعَلِيُّ ياعَلِيُّ يامُحَمَّدُ إكْفِيانِي فَإنَّكُما كافِيانِ وَانْصُرانِي فَإنَّكُما ناصِرانِ يامَوْلانا ياصاحِبَ الزَّمانِ الغَوْثَ الغَوْثَ الغَوْثَ، أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي، السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ، العَجَلَ العَجَلَ العَجَلَ، ياأَرْحَمَ الرَّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِينَ ].
4- روى الشيخ الكليني " قد " ان الامام الصادق ع علم زراره هذا الدعاء ليدعو به في غيبه الإمام –المهدي – "عج " وامتحان ألشيعه " . وهذا نص الدعاء " اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك الهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني " الكافي للشيخ الكليني ص 337
زيارة الإمام المهدي " ع" نقلا عن كتاب ضياء الصالحين
"السلام عليك ياصاحب الزمان السلام عليك ياخليفه الرحمان السلام عليك ياشريك القران السلام عليك ياقاطع البرهان السلام عليك يا إمام الإنس والجان السلام عليك وعلى آبائك الطيبين وأجدادك المعصومين ورحمه الله وبركاته"
زياره الامام المهدي "ع " يوم الجمعة نقلا عن كتاب مفاتيح الجنان
[ السَّلامُ عَلَيْكَ ياحُجَّةَ الله فِي أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ ياعَيْنَ الله فِي خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يانُورَ الله الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ المُهتَدونَ ويُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها المُهَذَّبُ الخائِفُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الوَليُّ النّاصِحُ، السَّلامُ عَلَيْكَ ياسَفِينَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ ياعَيْنَ الحَياةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ صَلّى الله عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ، عَجَّلَ الله لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَمْرِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يامَوْلايَ أَنا مَوْلاكَ عَارِفٌ بِاُولاكَ واُخْراكَ. أَتَقَرَّبُ إِلى الله تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَأَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الحَقِّ عَلى يَدَيْكَ، وَأَسْأَلُ الله أَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ يَجْعَلَنِي مِنَ المُنْتَظِرِينَ لَكَ وَالتَّابِعِينَ وَالنَّاصِرِينَ لَكَ عَلى أَعْدائِكَ، وَالمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فِي جُمْلَةِ أَوْلِيائِكَ ، يامَوْلايَ ياصاحِبَ الزَّمانِ، صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ، هذا يَوْمُ الجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ المُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ، وَالفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلى يَدَيْكَ، وَقَتْلُ الكافِرِينَ بِسَيْفِكَ، وَأَنا يامَوْلايَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ، وَأَنْتَ يامَولايَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِجارَةِ فَأَضِفْنِي وَأَجِرْنِي صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ ].

محتويات الكتاب
المقدمة
الإهداء
لماذا هذا الكتاب ؟
من هو المهدي؟
هل الاعتقاد بالمهدي مختص بالشيعة؟
مصادر سنيه صرحت بولادة المهدي سنه (255هـ)
كيف يمكن لإنسان ان يعيش هذا العمر الطويل ؟
هل يوجد من طال عمره وذكر في القران الكريم ؟
الى من يرجع الناس في الغيبه ؟
أ لمسئله الغيبه نظائر في حياة اولياء الله ؟
ما فائده الامام الغائب ؟
علامات الظهور وشرائطه
أستاذ الفلسفة في جامعه السور بون
دكتور جامعه كمبرج
برنارد راسل
اينشتاين
الأستاذ عباس العقاد
الغيبة الصغرى والتسليم بولادة المهدي
طول عمر الدجال
نظريه المصلح في الأناجيل
رسالة الإمام المهدي الى سفيره الرابع
نطق روح القدس على لسانك
الرضا "ع" يضع يده على رأسه عند ذكر الحجة "عج"
رجل في المسجد يعترض على دعائنا بالفرج للإمام المهدي "ع"
ملحقات الطبعة الثانية
المعتقدات المسيحية
المعتقدات اليهودية
المعتقدات الصينية
المعتقدات الزرادشتيه
المعتقدات الهندية
الكلمة الأولى
الكلمة الثانية
ادعيه وزيارات مهدويه

لا تنسوني ووالدي من الدعاء خادمكم سرمد فاضل المهندس