|
عضو متواجد
|
رقم العضوية : 3213
|
الإنتساب : Apr 2007
|
المشاركات : 129
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
عاشق الأكرف
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 06-04-2007 الساعة : 12:35 AM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الأكرف
[ مشاهدة المشاركة ]
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد
(( لعيون طحنان واحلى مرجع الواحد يقتدي به هذا نسبة الاصيل smilies/50.gif
يجب ان نعرف ماهو حسب ونسب خليفة المسلمين لكي يكون لنا الفخر والعزة بذلك:
روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .
المعادلة بكل بساطة
نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.
مع تحياتي اخوكم
عاشق الأكرف
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعن الدائم لأعدائهم من الاولين والآخرين
بارك الله فيك اخي الكريم
زنـت صهّاك بكـلّ علج
*
مع علمهـا بالزنا حـرام
فلا تلمهـا على زناهــا
*
فمـا على مثلهــا مُلام
فلا تلمهــا ولُـم زنيها
*
يزعـم أنّ ابنهــا إمام
|
|
|
|
|