[عبد القوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* أخي "عبد القوي" السلام عليكم ورحمة الله أما قولك : على هذا فقد نجا اليهود والنصارى وغيرهم لأنهم يأخذون من علمائهم ، والباقي يردونه لله ولأنيبائه الذين يعتقدون بهم !!! فهل تقبل هذا المنطق ؟؟؟؟ وما دخل اليهود والنصارى يا عاقل ؟ ثم اليهود والنصارى اخبر الله عز وجل عن هلاكم لانهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله0 وصح عندنا من حديث عدي بن حاتم انه قال للرسول صلى الله عليه وسلم : لسنا نعبدهم يا رسول الله ؟ فقال: ( اوليس يحلون لكم الحرام فتحلونه، ويحرمون عليكم الحلال فتحرمونه ) قال: بلى ؟ قال: فتلك عبادتهم0 او كما قال0 ومن هنا فان الاخذ بقول العالم دون النظر الى الدليل هو الخطأ بعينه0 لذلك قلت لك، اني لا اتعصب لمذهب، وان كان العلماء بعضهم اذا ذكر مسألة ما فانه يقول وقول الحنابلة هو لكن لا يأمر بالاخذ به لمجرد انه وافق قول الامام احمد 0 عندما اخذنا من أهل البيت عليهم السلام كان لنا دليلنا مثل قوله 0صلى الله عليه وآله ): (( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ...)) وقوله صلى الله عليه وآله (( مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى )) وقوله في علي عليه السلام : (( من كنت مولاه فعلي مولاه ...)) اما الحديث الاول: فقد جاء ايضا : ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي ) والحديث الذي اوردته وان صححه بعض اهل العلم لكنه قد ضعفه بعضهم0 والحديث هذا يدخل فيه نساؤه صلى الله عليه وسلم 0 اما الثاني فلا اعرف ما صحته 0 واما الثالث فهو صحيح، ولكن ليس فيه ابدا الدلالة على الوصاية بعد النبي ، فالولاية غير الموالاة0 وهذا الحديث جاء ايضا في حق بعض القبائل منه (0أسلم وغفار وأشجع ، ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس ، والله ورسوله مولاهم ) الصحيحة 3/439 وهل يشرع الله شريعتين واحدة لطلاب العلم وأخرى لعامة الناس ؟؟؟ وهل كل واحد يصلي على طريقته ؟؟؟ سؤالي لا يتعلق برؤية إبن باز وغيره من المعاصرين لأنهم أيضا يعتمدون على واحد من أصحاب المذاهب الأربعة !! سؤالي عن نفس جواز الأخذ من أولئك الأئمة !وإبن باز وغيره يحتاجون لنفس الدليل الذي أسألك عنه *** أرجو أن تتنبه وتتبصر لذلك . لم يشرع شريعتين، فمسائل الاختلاف التي يسوغ معها الاجتهاد، لا تسمى شريعتين، بل هؤلاء ذهبوا الى قولهم لهم دليلهم القوي وهؤلاء ذهبوا الى قول لهم دليلهم القوي0 والعامي لا يستطيع ان يعرف ماهو الراجح اذ ليس له اهلية الترجيح وقواعده من هنا فانه يسأل عالم غزير العلم مشهود له بالصلاح والعلم ويكتفي بقوله0 وهذا الامر حتى عندكم انتم، فالعامي هل تلزمونه ان يبحث مثلا في قضية الخمس، التي تعددت فيها اقوال علمائكم من قديم فمن قائل، بان الشيعة في حل من خمس ال البيت ، ومنهم من يرى بانها حق للامام الغائب لابد ان تؤدى له 0 فأرجو أن لا تخلط *** واحكم بيننا بالحق ولا تشطط**** والسلام والحمد لله ************** على هداه لعلك الان عرفت اني لم اخلط

الرد داخل الاقتباس