[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرتضي النور [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الدليل الاول: تم طرح سوال علي قناه المستقله و الذي هو يقول انه القران يثبت ان الولي و ائمه اهل البيت غير معصومين حيث تقول الايه: اطيعوا لله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم ثم في تكمله الايه يقول الله في الاختلاف ردوه الي الله و الرسول في حال الاختلاف و هنا يثبت انه الائمه غير معصومين علي راي الهاشي ولكن الباحث العلمي يعرف انه هذا غير صحيح و منطقي و الجواب الحقيقي علي سبب ذكر الايه في هذي الطريقه و عدم طرح اسم الولي كمرجع لحل الخلاف هو: انه الله تعالي يعرف المستقبل و كل شي و يعرف انه حق الامام علي و اولاده سيسلب جيل بعد جيل لذكلك اذا قال الله في هذه الحاله: اطيعو الولي في شكل مطلق سوف يستفيد المخالفين و المستكبرين من القران بحيث يجعلون الناس تطيعوهم اطاعه غير مشورطه اذا مسكو زمام الحكم و اذا قال ارجعو الي الله و الرسول و الولي : ايضا يصبح تناقض سخيف حيث انه كيف اني اختلف مع شخص و في نفس الوقت اجعله الحكم و المرجع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا القول في الرجوع الي الرسول والله و عدم ذكر الولي هو لسبب : اذا كان المعصوم هو الامام في ذلك الوقت مثل حكم الامام علي يوم يرجع الناس الي الله و الرسول لن يجدو اختلاف و سوف يبعونه اذا كان الولي مستكبر نفس معاويه: خلاص الناس ترجع الي الله و الرسول ولن تطيعه يعني في هذه الايه فعلا فكره مميزه و بعد التفكير توصلت لهذي الفكره وانه الله يطرح الامور في شكل تسد الابواب علي كل مخطيء و ايضا يمنع وقوع التحريف في الشكل الطبيعي في القران وهنا هذي الايه التي يقول الهاشمي انها تبثت عدم العصمه هي في الواقع تثبت العصمه و ايضا عدم اطاعه الظالم في نفس الوقت الدليل الجلي الثاني:: هو قول الله : انما انت منذر و لكل قوم هاد يعني قمه الوضوح انه في كل عصر هناك شخص يهدي وهو ليس الله نفسه حيث كان بامكان الله العزيز ان يقول انما انت منذر وانا الهاد و لكان قال لكل قوم هاد يعني شخص علي مستوي المنذر السنه في تفسيرهم و ايضا يعترفون انه المقصود هنا امام او شخص يهدي الناس في كل عصر و طريق الهدايه واضح و واحد اذن الله يقول الذي يهدي احق في الهدايه من الذي يحتاج الي الهدايه اذن عقليا و منطقيا و نقليا الامام الهادي بعد النبي هو معصوم و الهادي في هذا الزمن هو الامام المهدي عج سلام الهم صل علي محمد و ال محمد و كل الاحترام للصحابه من كان مخلص لخطي الرسول و اهل البيت و ليس كل الصحابه و لا يستوي الاعمي مع البصير

سؤالي للأخ الكريم .. هل الله سبحانه وتعالى في هذه الآية يقصد باولي الأمر الحكام أم الأئمة الأثني عشر ؟؟؟؟
أنتظر الإجابة منك او من أي من بقية الأخوة الكرام.