[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وآل محمد

نكمل بقية الاوجه..



الوجه الخامس: خلافة أبي بكر عقدها عمر بن الخطاب، وهذا ما جاء في في كتاب أهل السنة.
وقد اعترف علماء المخلافين بذلك :

قال الإمام القرطبي ـ وهو من فحول المفسرين ـ : فإن عقدها واحد من أهل الحل والعقد فذلك ثابت ويلزم الغير فعله ، خلافاً لبعض الناس حيث قال : لا ينعقد إلا جماعة من أهل الحل والعقد ، ودليلنا : أن عمر عقد البيعة لأبي بكر . اهـ

إذن: هذا القرطبي يقرُّ ويعترف بأن الذي عقد الخلافة لأبي بكر هو عمر بن الخطاب ، فأين هذا الاجماع ؟!!!!!

ومما يستفاد من قوله ـ أي: القرطبي ـ بأن هذا الاخلاف عليه، وهو مسلم به .

وإضافة على قول القرطبي نزيدكم بقول عضِّد الدين الإيجي ، حيث قال: لعلمنا أن الصحابة مع صلابتهم في الدين اكتفوا بذلك، كعقد عمر لأبي بكر، وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان. انتهى

أقول: أين هذا الاجماع ؟! ، ومن غير عمر عقدها لأبي بكر !! فتأمل!ّ


الوجه الساس : ورد في صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب حيث يقول: حين توفى الله نبيه أن الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعد وخالف عنّا علي والزبير ومن معهما . انتهى

إذن: نستنتج من قول عمر مما يلي:
1ـ أن جميع الأنصار خالفوا البيعة لأبي بكر، فقد قالعمر : " أن الأنصار خالفونا " ومن تأمل في هذه العبارة فسيتبين بأنه يقصد جميع الأنصار، فكلامه اللاحق يؤيد ذلك فقد خصص العبارة وجعل القضية محصورة ، أما في هذه القضية فإنها مهملة.
2ـ أن فئة كبيرة من المهاجرين تخلفوا عن البيعة ، حيث قال ابن الخطاب: " وقد خالف عنّا علي والزبير ومن معهما: فلو رجعنا إلى التاريخ فإنا نجد بأن مجموعة كبيرة من الصحابة كانوا مع علي (ص) فبني هاشم وسلمان وابي ذر وحجر وغيرهم كثير كانوا مع علي (ع) والزبير ، والزبير كان من كبار القوم.

إذن: جميع الأنصار ومجموعة كبيرة من الصحابة تخلفوا عن البيعة، فأين الاجماع !!


الوجه السابع : الاجماع ينعقد باتفاق أهل الحل والعقد، فمبايعة شخص واحد يخدش الاجماع وينفيه، ولِمَنْ يقول بأن علياً (ع) بايع أبي بكر فهذذا كذب محض لِمَنْ اطلع على هذا الأمر.

فقد ذكر المسعودي في اثبات الوصية: فقالوا له ـ أي قالوا لعلي (ع) ـ : مدّ يدك فبايع، فأبى عليهم فمدوا يده كرها فقبض على أنامله فراموا بأجمعهم فتحها فلم يقدروا فمسح عليها ابو بكر وهي مضمومة . انتهى

إذن: هذا علي بن أبي طالب (ع) لم يبايع أبي بكر ، فكيف نقول بأنّ خلافته مجمع عليها ؟!

ولو رجعهنا إلى كتاب المستدرك والسنن للترمذي وغيرهما نجد بأن رسول الله (ًص) يقول: علي مع الحق والحق مع علي. اهـ

فهذا علي امتنع عن البيعة، إذن: خلافة أبي بكر اصبحت هشاً.

فحيالله نظرية الاجماع !



يتبع,,