عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 0.99 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-03-2010 الساعة : 03:59 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـ العنزي ـد [ مشاهدة المشاركة ]
سبحان الله ما هذا التناقض!!

انت يا كتاب انظر الى الحديث الذي بدائت به في الموضوع
وانظر الى الحديث الذي جاء به خادم الحسنين ( رضي الله عنهم )

وضعتم لي حديثين مختلفين وانا رددت على حديث خادم ، وتأتي لي انت يا كتاب وتحتج علي بحديث دخول الكساء !!

الم اقل لك لا تتدخل وتضع الموضوع لنا !!

حبيبي تقي يقول ان ام سلمة من اهل الكساء
هل انت ضد تقي ام لا ؟
لكن يبدو انك ضد تقي

موضوعكما لم اتدخل فيه الى الان انا فقط انبهك و انبه خادم على الحديثين
فحديث تقي متنه مختلف عن حديث خادم الذي فيه لم تدخل ام سلمة تحت الكساء


و اكرر لك انا لا اتدخل بينكما فقط اريد منك فقط التركيز جيداً
و هذه مشاركة خادم الحسنين هل ترد عليها :

اقتباس :
سبحان الله يا احمد العنزي الظاهر انك تقول ما لا تعلم فهل انت نظرت الى الرواية التي وضعتها انا؟
فأنا وضعت رواية غير الرواية التي انت تستدل بها
وهاهي:
- حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبد الملك يعنى بن أبى سليمان عن عطاء بن أبى رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه فقال لها ادعى زوجك وابنيك قالت فجاء على والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فانزل الله تعالى هذه الآية { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال انك إلى خير إنك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبى عوف الحجاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء
قال شعيب الارنؤوط حديث صحيح . وله ثلاثة أسانيد : الأول : ضعيف لإبهام الراوي عن أم سلمة والثاني : إسناده صحيح والثالث : ضعيف لضعف شهر بن حوشب

طبعا صححه الارنؤوط لان له سند صحيح من اصل 3 أسانيد 2 ضعيف وواحد صحيح

وأقول اين القول انها دخلت الكساء في هذا الحديث؟

ثم اني سأعطيك سؤال ينهي الموضوع سليم جدلا انه حسن:

إذا كان هنالك حديثان ,سند الحديث الأول صحيح وسند الحديث الثاني حسن وفيهما تناقض واختلاف فمن تأخذ هل بالصحيح ام بالحسن ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل ترد على مشاركة خادم الحسنين رضوان الله عليه ؟



تذكر جيدا يا العنزي انا الى الان لم اتدخل
انا فقط منبه لكما و اضمن لك عدم التعدي عليك من اي جهة

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 08-03-2010 الساعة 04:02 PM.

رد مع اقتباس