[موسوي البحراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومن جملة الامور المهمة التي يحتاج اليها طالب العلم حتى يتمكن من معرفة الاستدلال الصحيح هو ضرورة التفريق بين القضية الفقهية والقضية الاصولية .
3- تختلف القضية الفقهية عن القضية الاصولية من وجوه :-
1- ان القضية الاصولية متقدمة على القضية الفقهية لأن القضية الاصولية تقع كبرى الدليل والقضية الفقهية تقع نتيجة ذلك الدليل ولذا نقول :-
كبرى الدليل تقول : ( الامر يدل على الوجوب ) قضية اصولية .
صغرى الدليل تقول: في قوله تعلى ( أقيموا الصلاة ) .
النتيجة تقول : اذن ( الصلاة واجبة ) قضية فقهية .
وهكذا نرى أن تقدم القضية الاصولة على القضية الفقهية تقدم (الاصل) على (الفرع ) و(النظرية) على (التطبيق) .
2- ان القضية الفقهية الفرعية يشترك في العمل بها المجتهد والمقلد لأن فعل الواجب وترك المحرم لا يختص بفرد دون فرد أما القضية الاصولية فهي من اختصاص المجتهد وحده لأنه من أهل الخبرة والكفاءة .
3-ان القضية الاصولية تعم وتشمل كل أبواب الفقه كخبر الثقة مثلا فتراه يدخل في باب الطهارة ويدخل في باب الخمس ويدخل في باب الزكاة وهكذا في جميع الابواب أما القضية الفقهية فتختص بموضوع واحد مثلا ان أكل الميتة حرام فهذه قضية فقهية تختص بباب الاطعمة أما القاعدة الاصولية مثل ( النهي يدل على الحرمة ) فتشمل كل أبواب الفقه وبتعبير آخر أن الاصولي يدرس العناصر المشتركة في عملية الاستدلال الفقهي أما علم الفقه فيدرس العناصر الخاصة أي أن الاصولي ينظر الى دلالة النهي أو الأمر بقطع النظر عن تطبيقاته تماما مثل المهندس حين يتكلم عن المثلث بغض النظر عن كونه خشبا أم ذهبا أما الفقيه فينظر الى التطبيق .
4-ان نتيجة القضية الاصولية كلية مثل ( خبر الثقة حجة ) ونتيجة القضية الفقهية جزئية مثل نتيجة ( الخمر حرام ) بعد تطبيها على مصاديقها تقول : هذا الذي امامي من المائع خمر وعندي قضية فقهية ( الخمر حرام ) فتكون النتيجة جزئية وهي حرمة هذا الذي امامي من الخمر .

دمتم سالمين وعلى الخير محبيين
أخوكم جنابكم ( موسوي البحراني )