[دمشقي سني]

اخي بالنسبة لعدم القناعة باليوم والليلة فهذا اكيد
ولكن هنا وبناءً على ردك تبين معي شيء
انا خلافنا سيكون على الماضي اليس كذلك ؟
وهل الصحابة كذا او كذا وهل يحق لال البيت كذا او كذا وهل كان يجب ان يكون كذا وكذا

نحن نعتقد ان الصحابة والال او الال والصحابة ان كان ماحصل بينهم قد حصل وهو الاغلب انه حصل
فان ذلك خلاف وجهات نظر وهم جميعا بين الاجر والاجرين

وانا لا اريد ان اقتنع من كان معه الحق بينمها فجميعهم الان عند ربهم واننا نكاد نجزم انهم جميعا في الجنة ان شاء الله
والله حسبيهم ولا نزكي على الله احد

انا اريد ان اقنتع او يقنعني شخص لماذا يجب ان نعيش في ذلك الزمن وننادي بان هناك من ظلم الاخر ولابد من الثأر
الثأر من من ؟ هل نثأر الان من بعضنا البعض ؟ ام ماذا ؟؟

انا اريد ان نحدد هل هذا خلافكم معنا ؟ وهو من احق بالولاية والامامه بعد الرسول ؟
وهل اذا قلنا انه حصل سوء تقدير وخطأ وذهبت الامامة الى من لم يستحقها او ليس لها اهل فهل اكون هكذا اصبحت شيعيا؟
وهل اذا قلت بان الامامة صحيحة وعادلة وانه لم يحصل ظلم ولا شيء وانه لافرق بالاساس ولا بشيء فهل اكون بهذا مناصب العداء للال ؟ واكون ناصبي ؟؟

ارجو الرد على هذه النقطة لنكمل النقاش
وشكرا اخي