[دمشقي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

في ذلك الزمان تم الانشقاق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

و تمت الفتن و مازلنا في دوامة الفتن إلا من رحمه ربي و يجب التفتيش و البحث و التحري

الا ترى معي انه اذا اقتنعنا بانه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
حدث هذا الانشقاق الكبير
الاترى في هذا ان هناك نقص او عيب او خطأ
هل من الممكن ان يكون اقرب الناس الى الرسول طماعين بالسلطة لهذه الدرجة
ولم يكشفهم الرسول طوال عمره معه
هل من الممكن ان يكون ديننا هش وضعيف لدرجة انه منذ وفاة الرسول ونحن في انشقاق
وفتن ؟
الم يكمل رسولنا الدين بكل مقوامته
ثم كيف توفق هؤلاء الائمة واقاموا هذه الدولة الكبرى ونشروا الدين والعلم والنور في كل اصقاع الارض مع انهم غاصبين للسلطة مغضبين لله ظالمين لال البيت عليهم السلام
فهل من الممكن ان يوفقهم الله كل هذا التوفيق ؟
هل تريد ان نقول ان عصرنا امتنا الذهبي في كل المجالات كان على يد حكام ظلام غصبوا السلطة من ال البيت عليهم السلام

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

نعم خلافنا معكم هذا فقط و نحن نقول الاحق بالخلافة هو الامام علي ع و ابنائه الاحدى عشر كما نص عليهم رسول الله ص و لا يهمنا من حرف او غصب الكرسي لان الخلافة ليس من جلس على الكرسي و تقلد الحكم بل هي اوسع من ذلك

ولنفرض ان الامر الخلافة لم يتم كما هو مطلوب فلماذا نغضب ونعد بالثأر والانتقام والغريم قد مات ايضا ( ان كان هناك غريم ) ولماذا نبقى بالحزن والالالم لهذا اليوم ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

لا الشيعي ليس مفهومه هكذا الشيعي هو من يوالي و يتابع اما قولك ان تصبح شيعي فالتشيع له عدة معاني قد يكون سني و في نفس الوقت شيعي لكنه غير موالي الناصبي اذا جحد الولاية و عادى اهل البيت ع بأي وسيلة و تعمد الانحراف عن طريقهم و هو عالم بصحة طريقهم

اذا هناك السني والشيعي والموالي والناصبي ...
فيمكن ان اكون سنياً شيعياً ؟ او سنيا مواليا ً ؟ او سنيا ناصبياً ؟

انا لا ارى ان هناك احقية لاحد ولكن ارى ان الامور سارت هكذا لامر من عند الله قد يكون فيه الخير للامة فهل اكون الان ناصبي ؟؟؟
انا لا اعادي اهل البيت ولا اعرف لهم طريقة لانحرف عنهم
وكذلك لا اقول بان الولاية كانت لهم ولكنها اخذت منهم
لان الولاية للمسلمين الموجودين حينها وهم ال البيت والاصحاب
بل لااجد بينهم وبين الصحابة فرق او اختلاف فاراهم هم والصحابة
اصحاب رسول الله