[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوا ان الزميل كالعاده يتملص من أجاباتنا واسئلتنا

اقتباس :

الأخ النجف الأشرف طرحت عليك سؤالين إفتراضيين وكنت اتوقع أن يكون عندك الشجاعه الكافية للإجابه عنهما ولكن لا بأس فلك الحق في عدم الإجابة . ولكن ما كنت أود إيصاله وجدته في مكان آخر من رد الاخت في إستشهادها بالبحث المذكور واليك الجزء الذي اثار اهتمامي.

انا أجبت عن أسئلتك يا عزيزي لكن يبدوا انك لا تعرف كيف تقرا الاجابات .....

اقتباس :

(إن هذا يكشف جزءاً من الحكمة النبوية، فلقد كان ابن بكر يمارس التقية، وكان يخفي إسلامه حتى يقوم بهذه المهمة العظيمة في حفظ رسول الإنسانية وإيصاله سالماً إلى المدينة. لقد كان ابن بكر معروفاً في أوساط كفار قريش بالكفر، وكان يتظاهر بعبادة الأوثان، حتى لا يشكوا فيه، خاصة أنه كان من أشهر الأدلاء على الطرق. إنه لم يرد في التاريخ أن النبي (صلى الله عليه وآله) منح مكافأة لابن بكر، أو أنه كانت لديه مصلحة معينة معه، حتى نقول مثلاً أنه قد ساعد النبي في الهجرة لغرض دنيوي. فلابد لنا والحال هذه أن نقول بأن ابن بكر كان رجلاً مسلماً صالحاً قام بدوره بدافع من عقيدته. والذي يؤيد ذلك أنه مادام غائباً عن أذهان مشركي قريش أن ابن بكر مسلم ومن أتباع محمد (صلى الله عليه وآله)؛ فإنه لا يكون مراقباً من قبلهم، وبذا يمكنه أن يوصل الطعام والأخبار إلى النبي في الغار طوال فترة مكوثه فيه، والبالغة ثلاثة أيام حتى يهدأ ويسكن الطلب عليه. ثم يتوجه به إلى المدينة. والواضح أن ابن بكر في إحدى زياراته للنبي (صلى الله عليه وآله) في الغار، تفاجأ بمجيء مشركي قريش ووصولهم إلى الغار عن طريق الاستدلال على آثار قدمي النبي (صلى الله عليه وآله). وهنا حزن ابن بكر وخاف، فلجأ إلى الغار وطمأنه النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم انصرف المشركون بالإعجاز الإلهي ونزلت الآية.)

وانا اقولك في البحث للي وجدت فيه هذا الكلام روح شوف جواب الشيعة حوله ... فهذا قول السنه فلماذا التدليس يا عزيزي ؟!!

يا عزيزي انا اسامحك احيانا في أدلتك لهذا اعقب بامور عقلية لكن يبدوا لا عقل ولا رجاحه عندك

واما هذا الحديث تعتبروه حجه عليكم لكنك حتى ما تقراه
فإنه حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى أبي عبد الله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه يقوم في البحر وأنظر إلى الأنصار محتسبين في أفنيتهم فقال فلان وتراهم يا رسول الله قال نعم قال فأرنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت أنك ساحر ط) فقال له رسول الله أنت الصديق وقوله: { وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا } )

في تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال : لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لأبي بكر : كأني انظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تقوم في البحر ، وأنظر إلى الأنصار محتبين في أفنيتهم فقال أبو بكر : وتريهم يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : فأرنيهم ، فمسح على عينه فرآهم ، فقال في نفسه : الان صدقت انك ساحر ، فقال له رسول الله : أنت الصديق وهو قول الله عز وجل : وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا قول رسول الله صلى الله عليه وآله والله عزيز حكيم "طبعا الروايه منقوله من تفسير القمي في البرهان لبحراني وتتبعنا الروايه في تفسير القمي ج1 ص290
فهل قول ابو بكر في نفسة ان الرسول ساحر والعياذ بلله فضيلة ؟ أهذ هي موازينكم !!!!!والروايه كذلك فيها مجاهيل " عن بعض رجاله "فهي مرسلة والمراسيل ليست براحجه عند أهل الحديث
وتوجد بطريق أخر وردت في بصائر الدرجات للصفار: حدثنا موسى بن عمر عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح قال: قلت لابي عبد الله: جعلت فداك سما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبا بكر الصديق، قال: نعم، قال: فكيف، قال: حين كان معه في الغار قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اني لارى سفينة جعفر بن أبي طالب تضطرب في البحر ضالة قال يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانك لتراها، قال نعم، قال: فتقدر ان ترينيها؟ قال: ادن مني قال: فدنا منه فمسح على عينيه ثم قال: انظر، فنظر أبو بكر فراى السفينة وهي تضطرب في البحر، ثم نظر الى قصور أهل المدينة فقال في نفسه: الآن صدقت أنك ساحر فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الصديق أنت وقال المجلسي بعدها قوله:" الصديق أنت على سبيل التهكم البحار" 18/ 109 والاصل ما نقل من تفسير القمي

اقتباس :

لأخوة الكرام ما هو مطروح لكم تفسيرين لآية واحده .. نفس الآية ولم نأتي بآية أخرى وأنظروا ولاحظوا معي الأختلاف الكبير. في الأولى عندما كان المقصود هو عبد الله بن بكر كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يواسيه بقوله لا تحزن وفي هذه الآيه فضل كبير لابن بكر لأنه ناصر رسول الله ولم يأخذ أجراً على ذلك.. وكلمة لا تحزن هنا للمواساة قالها رسول الله عندما رآى حزن أبن بكر عليه.

ومن قال لك اصلا نعدها فضيلة لعبد الله بن بكر ؟!!!!!!!!!!

اقتباس :

هذا ما دائماً أقول به وهو أنكم تفسرون الآيات حسب معتقداتكم فالمعتقد أن أبو بكر هو كافر ظالم فلتفسر الآيه بناءً على ذلك حتى لو كان ألفاظ ومعاني الآيه فيه المدح يجب أن تقلب لذم أما إن كانت نفس الآيه في شخص آخر غير أبي بكر فيجب أن تكون بمعنى المدح والثناء!!!!!!!!

يا عزيزي لا ينفعك اللف والدوران .......
الى الان لم تثبت ان ابو بكر هو من كان مع الرسول في الغار في كتبك بدليل صحيح جازم

وسبق وقلنا لك ان وجود ابو بكر في الغار او غيره لا يعد فضيله لهم ..... الفضل كل الفضل لمن أئتمنه الله ورسوله على الاسلام

وصدقني لا فضيلة لابو بكر لا في كتبك ولا في كتبنا

ومن يفسر على هوائه يا عزيزي من يزيف الحقائق ويضع الفضائل وتناقضاتها ويرويها جمله واحده ولم تجبني لماذا لم يتخذ رسول الله ابو بكر خليل ؟!!!!!! وطبعا اغض بصري عن افات الحديث وسنده الذي يسوقه البخاري