[مستبصرة]

السلام عليكم

تعقيب وتنبيه فقهي للأخ المستبصر عبد الحسن
فيبدو لي انه غير مطلع كفاية على مسألة التطبير
والتي يستغلها البعض لطمس الحقيقة
والبعض يرتبك عند ورودها نحن لا يهمنا متسنن او متهود
ولكل مذهب خصوصيته

قلت أخي المؤمن:

و من قال لك أن ما يفعله بعض الشيعة يدخل في صميم عقائد الشيعة؟؟؟!!!!!!
بعضهم منحرف و لماذا تقيس على هذا؟

اي انحراف تقصدون؟
في ان يدور المؤمنون حول ضريح نبي او ولي معصوم للسلام واستذكار سيرته ؟
وهل كان هذا الطواف بقصد انه الكعبة مثلا؟
على ذلك اي دوران حول اي شيء يعد حراما ايضا!!!

هل يطوف الزائر سبعة اشواط ؟ ام ماذا؟

من يريد ان يستنبط بمزاجه فهذا امر راجع لوجدانه وضميره قبل ان يحكم على المؤمنين

وقولك:
هذا الامر يوجه لعبدالحميد المهاجر فانا احرمه ولكنه هو الذي اباح التطبير ما ذنبي بذلك

ليس انا وانت والعوام من يحلل ويحرم اخي عبد الحسن
انما الفتوى تنفذ من العالم الفقيه الجامع للشرائط
وحتى الشيخ الكريم عبدالحميد المهاجر حفظه الله هو بذاته مقلد او قل محتاطا وهذا هو ماعليه اغلب رجال الدين وليس مرجع ديني ليحلل ويحرم
هناك فرق بين نقل الفتوى وبين استنباط الحكم الشرعي
(فهذا مختص للعالم الفقيه فقط)

و التطبير أيضا أكثرالشيعة يكرهونه و بعضهم يحرمونه.

التطبير اختلفت الفتاوى فيه بين الجواز والاستحباب وهو ماعليه اغلب العلماء العظام ومن يقلدهم العامة في هذا الزمان وهناك من اشترط عدم الضرر بالنفس وفتوى التحريم التي جاءت كانت عند تحقق شروط معينة من اهمها الاضرار المعتد به الذي يؤدي الى الهلاك او الى تعطيل عضو اوحاسة في جسم الانسان
وهذه الأمور لم تتحقق الى الآن
اما ما اشتهرعن السيد الخامنئي في مطلق التحريم فهو ادعاء محض يتناقله العوام
فهو لم يحرم وانما اشترط انه اذا ادى لتوهين المذهب وهو عالم كباقي العلماء ورأيه يؤثر في مقلديه فقط وهي تبقى فتوى وليس حكما شرعيا ليشمل كل عامة الشيعة

ودعوىتحريم السيد السيستاني والذي يقلده اغلب الشيعة هي ايضا باطلة
واذا فتحتم موضوعا منفصلا فيمكن ان نعرض فيه مجموعة كبيرة من الفتاوى لأعاظم العلماء ان كان القصد
الطعن بالشعيرة الحسينية
فأرجو التثبت قبل طرح ما يمس شعائر سيد الشهداء عليه السلام

في امان الله