[قاسم الدفعي]

13ـ قال ابن حجر في الصواعق : أخرج الطبراني عن جابر بن سمرة أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش
الصواعق : 189

14 - فقد روى أحمد بسنده عن مسروق ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرؤنا القرآن ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن ، هل سألتم رسول الله كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ، ولقد سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل "
مسند أحمد 1 : 398

15 - ورواه الخطيب في تاريخه بسنده عن جابر بن سمرة تاريخ بغداد 14 / 353 برقم 7673 .

16 - وأورده المتقي الهندي في منتخب كنز العمال عن أحمد والطبراني في المعجم الكبير ، والحاكم في المستدرك منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد 5 : 312

17 - قال السيوطي في تاريخ الخلفاء بسند حسن عن ابن مسعود : أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال : سألنا عنها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : "اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل "
تاريخ الخلفاء : ص 10

طبعا ً أحبّ أن أشير هنا إلى أنّ بن تيمية قد التفت إلى أنّ الإثني عشر رئيسا ً الذين ذكروا في نصوص التوراة هم نفسهم الذين ورد ذكرهم على لسان رسول الله عندما أخبر بأنّ هناك إثني عشر خليفة بعده

قال ابن تيمية في تعليقه على حديث الاثني عشر : وهذا تصديق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال((لا يزال هذا الدين عزيزا ما تولى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش))
وهؤلاء الاثنا عشر خليفة هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل وسيلد اثنى عشر عظيما
منهاج السنة / الجزء 8 / صفحة 240 ـ 241


إذا ً هذه الأحاديث تشير إلى أنّ عددهم إثنا عشر وأنهم من قريش ولكن أليس هناك من الأحاديث ما يحددهم أكثر من ذلك لأنّ مجرّد القول بأنهم من قريش لا يكفي للتعرّف عليهم دعونا نرى هذه الأحاديث

عن أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله (ص) يقول : " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم "
صحيح مسلم - ج4 ص1782

‏حدثنا ‏ ‏خلاد بن أسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مصعب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏عن ‏‏أبي عمار ‏ ‏عن ‏ ‏واثلة بن الأسقع ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله ‏ ‏اصطفى ‏ ‏من ولد‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏واصطفى من ولد ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏بني كنانة ‏ ‏واصطفى من ‏ ‏بني كنانة ‏ ‏قريشا ‏ ‏واصطفى من ‏ ‏قريش ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏واصطفاني من ‏ ‏بني هاشم ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح
سنن الترمذي / المناقب في رسول الله / في فضل النبي / حديث رقم 3538

فإذا ً اتضح لنا أنهم من قريش ولكن من بني هاشم تحديدا ً لأنّ الأحاديث تشير إلى أنّ الصفوة هم بنو هاشم فلابدّ إذا ً أن يكون أولئك الخلفاء الإثني عشر منهم ولكن ألا يوجد أحاديث تحددهم أكثر دعونا نرى هذه الأحاديث

عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (ألاوإني تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة)، ثم قال: (وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي) فقلنا من أهل بيته، نساؤه؟ قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
صحيح مسلم / فضائل الصحابة / من فضائل علي بن أبي طالب / رقم الحديث 4425

‏حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بنأرقم ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قالا ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ‏
‏سنن الترمذي / مناقب عن رسول الله / مناقب أهل بيت النبي/ رقم الحيث 3720

‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏أحدهما أكبر منالآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لنيفترقا حتى يردا علي الحوض
مسند أحمد / باب مسند المكثرين / مسند أبي سعيد الخدري / رقم الحديث 10681

لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزلغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر :كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لنيتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذبيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليهاللهم وال من والاه وعاد من عاداه
كتاب السلسلة الصحيحة للألباني الجزء 4 صفحة 330 والألباني يعترف بصحته

حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا يحيى بن حماد . و حدثني أبو بكر محمد بن بالويه ، و أبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي : (لما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم من حجة الوداع و نزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى و عترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و ذكر الحديث بطوله . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله
مستدرك الحاكم / كتاب معرفة الصحابة / من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب / رقم الحديث 4576

فإذا ً اتضح لنا مما سبق أنّ المصطفين من ذرية إبراهيم من فرع إسماعيل الذين وجبت لهم الإمامة هم من بني كنانة من قريش من بني هاشم من أهل بيت رسول الله(ص)

منقووووووول للفائدة
وأتمنى ان يقتنع من يقول بالامامة لغير اهل البيت (عليهم السلام)