[شهيدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



الله يبارك مولاي بكم على ولائكم المرجعي لخط الامامة والنيابة الواضح في كتاباتكم ولكن لي تعقيب قصير لو سمحتم



___



الاتلاحظ اخي المحترم ان كلمة عميل مبالغ بها !!

شيخ الازهر نتاج مدرسة معروفة بتوجهاتها الولائية للصحابة ولفقة الامارة وطاعة السلطان الغالب والسلطان في مصر يقف الان في خط المواجهة مع الاسلام السياسي الشيعي الذي اثبت واقعيتة وقدرتة وربما من هذة النقطة يصح قول عميل مجازا وليس حقيقة ..وهنا ليس بالضروري ان نقول انه عميل حقيقتا ,, العمالة موقف يتحاج لرؤية خاصة,,,,



يقينا التشيع ليس حركة سياسية او توجة خاصة كما يريدون الوهابية وممثليهم الرئيسيون في مصر والذين يقفون موقف مضاد لحركة الازهر المعرفية الايحاء به لذهنية اهل السنة...


التشيع حقيقة عقائدية كانت مغيبة عن الامة ومن الطبيعي الان ان الامة هي التي سوف تتحرك باتجاة التعرف على ماهية المذهب الشيعي



ولن يستطيع احد على مر التاريخ منع الامة من طلب التحرر والخروج على فقة الامارة ومخالفة السلطان

اخي الكريم ,,شيخ الازهر ,,قال اليوم ان الازهر يقف بالضد من السلفية الوهابية وكرر كلام االشيخ الطنطاوي بان الوهابية لامذهب ودين انما هي حركة,, اي ان الرجل يعيش في دائرة الانتماء السني الاربعي وهذا بحسابي يحسب لة على لاقل بعتبار رفظة لتكفير المسلمين على الاقل في الواقع المنظور الان



ثم نلاحظ من كلام الشيخ اعتراف ضمني وايحائي وموقف اعلامي بجدارت المذهب الشيعي في خط الاعتقاد ولانتماء لكنة رفض فكرة التشيع حفاظا على وحدة الامة وتماسكها وهو بذلك لايخالف شتوت والشعراوي والطنطاوي بل لايخالف رؤية سيد قطب وحسن البنا وحتى العقاد في كتاباتة في رؤيتهم للمسالة الشيعية

لذلك اتصور ان القاء المعرفي بين التشيع والامة هي مسالة واقعية اثبتت نجاحها في حركة الواقع في مصر ودول المغرب العربي يعني ان المسالة تعيش في الاطارالعام ,,والتشيع الان واقع محسوس على كافة الاصعدة وفي كل مجالات الحياة واصبح يخاطب الاخر عن قرب من خلال الوسائل الحديثة في التواصل التي تحطم وتعبرالحدود لاسيما وان القران الكريم يقول ان من صفات المؤمنون انهم اذا تنازعو في شيء عليهم ردة الى الله ورسولة وذلك في اكثر من اية




الله يبارك بجهودكم