[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

تفهم عربي ولا ماتفهم علمائك قالوا انا ابان بن عثمان يعتقد انا جعفر الصادق هو الامام المهدي فكيف يروي راويات يثبت فيها اسماء الائمة

الوهابي افلس و ترك جميع الروايات و تمسك برواية ابان بن عثمان !
اليس هذا افلاس يا ناصبي

اقتباس :

ابوعبدالله رضي الله عنه يصرح انا حماد بن عيسى بلغ الستين ولايعرف ان يصلي وعلمائك يرفضون قول الامام ويوثقونه فهل اخذ بقول الامام ولا بقول علمائك؟؟؟ نريد اجابة

انت مليون مرة نجبك و تهرب من الاجابة
الامام صوبه و علمه ايش المشكلة ؟؟
على الاقل احسن من عمر ابن صهاك الذي مات وهو معاند بالفقه و بالتيمم لعنه الله
و لا تنسى ان هذه الرواية حماد هو الذي يلقي القصة علينا و ليس شخص آخر
و الاعتراف بالحق فضيلة و هذه قمة الوثاقة نقل لنا هذا الحديث

لولا الائمة لضعنا كلنا انا و غيري من الشيعة و الحمد لله الائمة يصوبونا يا احمق

و بعدين قول ما شفت الرد




و ثانيا ابان بن عثمان رواها في حال استقامته
مثل ما انتم تروون عن ابي اسحاق السبيعي الذي اخرج عنه البخاري و مسلم و الكتب الستة
انت ضعيف و غبي للاسف

اقتباس :

و كيف علمائك وثقوه مع انه ليس شيعي اثناعشري وهذا مخالف لشروط الحديث الصحيح عندكم(الاحاد)؟؟

حامل اسفار لا اكثر
مليون مرة اجيبك و اكشف كذبك و تدليسك
هذا العلم الحديث لم يتابعه إلا القليل و اما المتقدمين و غالب المتأخرين فهم يتبعون : الثقة الضابط و ليس شرط الايمان بالامامية



وانت دلست علينا و كشفت كذبك للمرةالمليون ان العاملي لا يؤمن بها و لا علماء الحوزة الكبار مثل الخوئي و لا المتقدمين مثل النجاشي و الصدوق و المفيد و الكليني و القمي


هنا الرد : بعد ما كشفنا كذبك و تدليسك و اتهامك للعاملي


هل عرفت انك كذاب و مهزوم ؟؟

حاول تلقط كرامتك المكسورة


لكن نصيحة لك لانك تفتري علي العاملي يا مدلس
ركز هنا اكثر لانك مدلس بدرجة اولى

بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها ، عند التحقيق ، لأن الصحيح ـ عندهم ـ (( اي الاصطلاح الجديد المخترع المنبوذ)) : « ما رواه العدل ، الإماميّ ، الضابط ، في جميع الطبقات » .
ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة ، إلا نادراً ، وإنما نصوا على التوثيق ، وهو لايستلزم العدالة ، قطعا ، بل بينهما عموم من وجه ، كما صرح به الشهيد الثاني ، وغيره .
ودعوى بعض المتأخرين : أن « الثقة » بمعنى « العدل ، الضابط » .
ممنوعة ، وهو مطالب بدليلها.
وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها ، حيث يوثقون من يعتقدون فسقه ، وكفره ، وفساد مذهبه ؟ !
وإنما المراد بالثقة : من يوثق بخبره ، ويؤمن منه الكذب عادة ، والتتبع شاهد به ، وقد صرح بذلك جماعة من المتقدمين ، والمتأخرين


وقلنا لك سابقا حتى علمائك عندهم اصطلاحين للحديث الصحيح و انت تهرب من ذلك عدة مرات و لم تجب



وكذلك :
سماء المقال في علم الرجال لــ ابو الهدى الكلباسي - ج2- ص 253

قد تقدم اختلاف اصطلاح القدماء والمتأخرين، ومن الظاهر عدم الدلالة على العدالة فضلا عن الأمامية
وهما لا يستلزمان الوثاقة المأخوذ فيها الأيمان

يعني ليس شرط ان يكون عدل و لا مؤمن بالإمامة



الحمد لله كشفنا تداليسك و كذبك و بترك للنصوص
و كل الاحاديث صحيحة و خاصة من الفضل و الامام الجواد عليه السلام
لكن انا مستغرب من الادارة كيف سكتت عنك و انت تتهم الجواد عليه السلام بالكذب و التدليس


فأنت مهزوم و مصفوق بكم طراااااااااااق يا جاهل و يا مدلس


طبعا سوف تكرر اسئلتك مثل الصفحات السابقة و كأنك لم تقرأ شيء