[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة حسين [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم مرحبا اخي الكريم ... نعم استخدمت عقلي .... ولقد زودني بكثير من الاجابات منها على سبيل المثال لا الحصر ... كثير من الامور التي حدثت للانبياء .... ككفر زوجة نوح وابنه .... وكفر زوجة لوط عليهما السلام قد يكون من باب الابتلاء للأنبياء .... وأنا أقول بخطأ السيدة عائشة رضي الله عنها وسيدنا الزبير رضي الله عنه وسيدنا طلحة رضي الله عنه وغيرهم كثير من الصحابة في محاربة الامام علي رضي الله عنه .... وقد سبق للسيدة عائشة ان ندمت وعفا عنها امامنا الهادي ... واما ما حدث من سفك لدماء مسلمين والخ .... فنترك ذلك للعدل الجبار فاليه تختصم الخصوم ... ولكن هل ذلك يقتضي اخراجها من الملة ؟؟!! .... احفظ لساني وسمعي وبصري عن هكذا قول ... اذا اردنا الحديث عن صحابة الحبيب المصطفى علينا اولا البدء بتعريف معنى صحابي ... اذا كان القصد من ذلك .. كل من رأى الحبيب وجالسه وعرفه ... فمنهم المتافقون الذين حذر الله منهم ... وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف أسمائهم وأعلمها للصحابي الحذيفه بن اليمان .. وكان منهم الذين ارتكبوا بعض المعاصي كالزنا وشرب الخمر مع صدق ايمانهم !! وأنا أثني عليهم اجمالا في وقوفهم بجانب الحبيب في تبليغ رسالته وجهادهم معه ونصرته عندما خذله قومه وما لاقوه من عذاب ومصاعب في ذلك ... ونحسن الظن في السابقين الأولين من الصحابة الطيبين .. أنا لن أدخل في هذا الباب فتلك هي أمة خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت .... *

حلية الأولياء - زر بن جحيش

5342 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن يونس بن موسى السلمي ، ثنا عبد الله بن داود الخريبي ، ثنا الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، قال : سمعت علي بن أبي طالب ، يقول : والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، وتردى بالعظمة ، إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي ، أنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق ، هذا حديث صحيح متفق عليه . رواه عبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن محمد بن عائشة . حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا عبد الله ، عن عبد الله ، ورواه الجم الغفير عن الأعمش . ورواه شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت.

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

سؤالي في قوله: لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق

هل القيام ضد الإمام علي ع بعد قول الرسول ص هذا القول يعتبر من المحبة؟

هل المنافق يترضى عنه؟

14971- عن أم سلمة قالت‏:‏ جاءت فاطمة بنت النبي (ص) إلى رسول الله (ص) متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن فيها سخين ، حتى أتت بها النبي (ص) فلما وضعتها قدامه قال‏:‏ ‏‏ أين أبو حسن‏؟‏‏ ‏‏.‏ قالت‏:‏ في البيت، فدعاه فجلس النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين يأكلون‏.‏ قالت أم سلمة‏:‏ وما سامني النبي (ص) وما أكل طعاما وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم تعني سامني‏:‏ دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم بثوبه ثم قال‏:‏ ‏‏ اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم‏ ‏‏،‏ رواه أبو يعلي وإسناده جيد‏.

سؤالي لك هنا أليس من عاداهم فقد عادى الله؟ وهل معادي الله? يستحق الترضي عنه؟